贞观三年八月，朝廷三品以上朝官大体依旧有相当一部分担任着东宫的官职。
尉迟敬德担任左卫率，陈知节担任右卫率，虞世南担任中舍人，褚亮任太子舍人，姚思廉任太子洗马，魏徽任东宫詹事主簿，王珪、韦挺任谏议大夫，东宫通事舍人崔敦礼，王诜，王利涉。以上诸人，皆是既为朝官，也兼任着东宫的属官。不过目前东宫小朝廷的政务已经移交与太极宫中，故而也已不需要朝廷官吏专门来到东宫处置政务。又因目前太子尚年幼，尚不需要为太子组建班底，故而朝廷也将东宫官职作为安置朝廷老臣的地方，自然也不需要这些退下来的朝官来此履职，故而东宫也算是彻底的寂静了下来。
虽东宫大部分机构已经废止不用，只留十数办事小吏在詹事府的统摄下维持着东宫的基本运转。但是东宫有一处殿宇却依旧在正常运转，即崇文殿，这里是东宫藏书之所，后来慢慢演化为太子的读书之所在。
至贞观三年承乾师傅大体是李纲，孔颖达，令狐德棻。武德九年孔颖达被擢授国子博士教授皇太子承乾学业。贞观初年，孔颖达被封为曲阜县男，转任给事中，仍旧担任承乾的经学师傅直到如今。令孤德棻尤擅史，故而一边编纂史书，一边教导承乾学史。孔颖达是海内巨儒，经学大师，而令狐德棻则一边以秘书丞之职联合诸多海内大儒共同编纂梁、陈，齐，周，隋等诸国之史，一边为太子教授史学。
除此之外，承乾在贞观三年拜李纲为师，李纲也在同年任太子少师。之前的师傅都有本职工作，故而不能常驻东宫，而李纲则因为年迈，已经没有多少精力去教导皇太子承乾。承乾只在拜师礼当日见到过这位海内大儒，之后听闻少师回去便病倒了，沉疴榻上再也没有精力来东宫为太子授课。太子曾作为学生去其府上探望这位巨儒，听其家人谈起皆言师傅已经并入沉疴。皇帝令太子拜其为师与其说是为太子找到一个巨儒来教导，更不如说是一项李唐文化宣传事业。故而承乾也表演十分到位。
皇帝要做明君，身为太子，自然也要做一名配得上明君的默默无闻的守礼太子。承乾猜测以后这样的宣传活动肯定还有不少，故而表演的一丝不苟，毕竟以后用得上。
以对弘，崇生的规定，大唐的儒生要以经义为核心，去参悟圣人智慧。正经有九，以《礼记》《左传》为大经，以《毛诗》《周礼》《仪礼》为中经，以《周易》《尚书》《谷梁》为小经。《孝经》《论语》兼而学之。
朝廷对于史书的要求仅仅限制在《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》。
朝廷规定，习一大经，一小经，两中经者，习《史记》者，读《汉书》者《东观汉记》者，《三国志》者，皆需读文精熟，语言典正。策试十道者，取粗解注义。经通六，史通三。
其试时务策者，须识文体，不失旧目意，试五得三。皆兼帖《孝经》《论语》。共十条，通六者第。
虽然朝廷要求偏低，但若是真如朝廷规定这般去考试，多半依旧是通不过的。朝廷这样规定，但博学鸿儒不可能去为贫民百姓家的孩子教书，传承下来的大家族大多有自己的一整套教书育人的道理，也有相应的家族内教育与之对应，如此，则教导培育出的皆是有为之才。而如朝廷这般标准选出来的大概率可能会是废物，但是依旧要比此时在任上的一些偏远地方官要强不少。故而，虽然科举依旧只能是世家高门标门第的一个途径而已，大多数为官者依旧不会通过此门入仕，但对祖上曾辉煌，近代儿孙不争气没落的家族，却是可以扬名的好机会。