“像是指虎。”二毛有些不确定，三毛看了眼也说不大清楚，还问哪里来的。
满脑子问号的雷大毛挠挠脑袋道：“好像是从床上那堆破烂里顺手拿的，是不是你们那里的东西？”
“俺哪知道，俺可是一心修炼的狂人，两耳不闻窗外事的。”三毛很想翻白眼，可惜没得逞。
二毛看了半天道：“是指虎，近战利器，你带上看看。”
冰凉的指虎有些小，勉强戴上后，雷大毛呲牙咧嘴地握了握拳，二毛反而说正合适，这指虎就是要戴在指节处，这样利于保护拳头的关节。
包袱里还有一个单孔的铁环，雷大毛一面慢慢地摘着指虎，一面问道：“这个呢？也是指虎？”
二毛看了看道：“像是扳指，射箭用的，都是戴在拇指上勾住弓弦。”
一听不是戴在四指上，雷大毛也不着急摘那指虎了，先戴上这扳指试试，一戴，正好！
雷大毛哈哈大笑，笑声未落，就见前面一块大石后面闪出来一群人，随即散成半圆形，个个手握铁尺木棍，少数几个还握着单刀，将两辆马车围住。
打劫还拿着木棍！一看就不够专业！
雷大毛鄙夷不屑。
自从喝了那虎骨酒，又练习了《正阳炼体决》后，雷大毛知道自己实力大增，眼下还看不上这群小毛贼，于是大笑一声，直接跳下马车，二话不说，见身边一碗口粗的大树，一拳打去，心里也想试试这指虎的威力。
指虎打在树上轰地一声，碗口粗的大树直接断掉，随即歪歪斜斜落在地上，扬起一阵灰土。
雷大毛心中一喜，看来这指虎威力不俗。
“尔等脑袋有这树结实么？”雷大毛转身看了看这群非专业劫匪。
“这人一拳竟然将大树打倒！”
十来个人吓得面无人色，立刻丢下手中棍棒撒腿就跑，雷大毛也不追赶，坐上马车继续赶路。
“这东西好！近战不吃亏！”雷大毛心里美滋滋的，随后感觉有些麻烦了。
这指虎稍稍有些小，戴上容易，摘下来难。
看着雷大毛吭哧吭哧憋红了脸，二毛三毛都忍不住大笑，最后还是二毛教了一个法子：涂上点油脂或者水，能增加润滑，就好摘了。
雷大毛先倒上些水，见效果不大，于是拿出块肉干，把肉上面仅存的一点油脂涂到手指上，这才勉强摘了下来。“回去打上他两付，一手一只，见人打人，遇见熊瞎子俺就直接上去硬磕。”
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本书原名《杀胡》是为了纪念平皇帝冉闵的《杀胡令》
我们的文明曾险些灭亡。
我们的祖先曾沦为羔羊，那些胡人在中原大地为所欲为，将我们的祖先视为“两脚羊”肆意宰杀，这与蒙元和满清不同，五胡乱华是要彻底灭绝我们的文明，而当时的所谓正朔东晋只知道偏安江南，丝毫没有北征的打算。
这时冉闵发出三道杀胡令，直接击杀大小胡人二十万余，因此逃离中原间接死在西迁路上的以百万计，这些人的后裔中出了个阿提拉，号称欧洲之鞭，将不可一世的罗马帝国蹂躏到崩溃...
有些人反对将冉闵列为民族英雄，理由不外乎三点：不是汉人、反胡并非本意、杀害妇孺。
天啊！这些假道学伪君子！
不对！~
现在是文明社会要讲和谐不能张口就骂人，要晓之以理动之以情诱之以利。
所以我们要非常有耐心地坐下来喝茶讲道理...
我们的文明连蒙元和满清都能接受，何以不能接受拯救了千万汉人的冉闵呢？
要知道冉闵很可能救了某一大群人的祖宗十八代，这在讲究礼义廉耻的人看来，当享受族群的顶礼膜拜年年祭祀也不为过吧，不然阁下岂非知恩不报非人哉？这是大恩啊！
说不是汉人，这就有点幼稚了，现在活着的各位血脉里都或多或少有着胡人血脉，这来源于千百年来的民族大融合，不以人的意志为转移，有空的看下历史先...
至于说反胡并非本心，咱只看结果，不论本心好不，比如你家被大火包围了危在旦夕，结果一小偷偷完东西跑来顺手救了你全家，难道事后你不谢人家还要将人家绳之以法？而且这不是救下了百人千人的小恩小惠，这是拯救了汉文明的大恩！
最后说起来杀害妇孺，我猜好多人都会选择沉默，因为这在我们的心里都会有些抵触的。
这些胡人不可教化，从来都是以抢掠为生，长大后以杀汉人为乐。
换个角度：这些少年婴儿用不了五年就会长大成人，就会策马来杀你的亲人，当着你的面将你的亲人像对待牛羊一般宰杀，而且必定如此，你是趁他没长大时斩草除根，还是等他长大后，在草原上与他决一死战？
不是傻子的话都会将胡人无论大小斩尽杀绝的，因为你在草原上没一点胜算。
而这些胡人从不认可我们的文明，也算是教化无功吧，就像你不能让狼改为吃草。
我们有许多民族英雄，虽然没人给这些英雄排个前后，但我觉得冉闵的功绩在林则徐、文天祥之上，甚至在岳武穆之上。
以上的话多有偏颇，讲出来要冒不小风险...
若有来生，绝不让英雄孤勇而死。
犯我强汉者，虽远，尽诛之。
这是本书《杀胡》的本意。