这天他坐在白龟池边苦苦思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头暗示着什么，然后脑袋缩回肚里，卧在水边一动不动了。
天皇领会到白龟对他的暗示，于是聚精会神地观察起白龟来。渐渐地，他发现白龟龟背上的花纹闪烁起神光，显现出特别玄妙的花纹图案：
中间居五，一居北，三居东，七居南，九居西，中央与四方定矣；
二居西南，四居东南，六居西北，八居东北，四隅定矣。
天皇顿时心里亮堂了，自言自语，道：
“原来如此！原来如此啊！”
“既然神龟有此预示，就把这白龟所负的花纹图案叫做洛书吧！”
“我一并将这神龟负洛书的奥秘传之于世！”
于是，后世之人就把这神异的场景叫做“神龟负洛书”！
《河图》之序，自北而东，左旋而相生。
《洛书》之序，自北而西，右转而相克。
从此，伏羲氏悟出了天地万物的变化规律
——惟‘一阴一阳，相生相克’八字而已。
伏羲氏一画开天！画出了八种不同图案，泽被后世，文明由此迭代。
为了让后世子民世代享受大自然赋予的恩泽，他将神圣的先天之易化作最为简单明了的符号，以“-”表示阳，以“--”表示阴，按东、西、南、北四方，东南、西南、东北、西北四隅，八方排列而画成了先天八卦图。
自始，八卦之书，始于伏羲，有画无文，谓先天之《易》矣！
《易》与天地准，故能弥纶天地之道！
子云台观看这这一幅幅玄妙的场景，沉浸于对易象卦爻的感悟，逐渐进入到物我两忘，天人合一的参悟之境。
仿佛之间他来到了宛丘伏羲氏画卦的先天八卦坛上，其上有一蓍室，南户，他迈步走入室中。
只见中堂正中悬挂上帝、伏羲、大禹三圣图，三圣图两边贴颂辞一幅：
乾遇巽时为月窟，
地逢震处见天根。
子云台仔细观看，只见到异常古朴的《挂扐揲蓍之法》呈现在蓍室之中：
蓍室中央置一龙案，长约五尺，阔约三尺，母大近筮。龙案之北置一蓍筒，其内蓍五十茎，韬以丝帛，贮以皂囊，纳之椟中，椟乃竹筒为之，圆，径三寸，如蓍之长。半为底，半为盖，下别为台，函之使不偃仆。
设木隔于椟南，居龙案二分之北。格以桂木板为之，高一尺，长竟龙案。当中为两大刻，相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施榫足，侧立龙案上。
置陶香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。
子云台走过去，正欲筮之，见三圣在上，赶紧弹冠正念，洒扫拂拭，备石笔白皮，于炉东。遂东上斋洁衣冠，北面盥手焚香致敬，两手捧椟盖置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东。合五十策，两手执之熏于炉上，命之曰：
“假尔奉龟有常，假尔卜筮有常，小子子云台，今以商王天下，欲功成身退，未知可否？爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虑，惟尔有神，尚明告之。”