当然了，李隆基能取得如此高的成就不可能只因为推行了崇道的政治才取得的，但他的治国思想受到道教的影响很大，而且他的宗教政策对于教化百姓，加强统治作用同样很大。可以通过人口数字简单看看李隆基的政绩，705年，就是武则天去世的那一年，户部上奏全国一共有六百一十五万户，人口是三千七百一十四万多。到726年，全国共有七百六万九千五百六十五户，人口已达四千一百四十一万九千七百一十二人，到732年时，人口增至四千五百四十三万一千二百六十五人。人口数量实际上最能说明问题的，没有比这个更具有说服力。
《资治通鉴》记载，737年，李隆基规定全国各地都要在老子诞辰日集中给他庆生，“老疾不堪厘务者与致仕道士女冠，皆隶宗正寺”，同时下诏“置玄学博士，每岁依明经举”，就是增设了玄学博士，并且每年要增开道举。想当官吗，除了参加以前的考试以外，还可以通过学习《老子》《庄子》《文子》《列子》，然后参加“道举”，就是道教的科举，同样可以出人头地。
《旧唐书?礼仪志》中有相似的记载，只不过时间是开元二十九年(741年)，下诏“制两京诸州各置玄元皇帝庙”，画玄元皇帝像，而以高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗五像陪祀，设崇玄学（后改称崇玄馆），置生徒令习《老子》《庄子》《文子》《列子》《庚桑子》，考试合格者按贡举及第对待，称为道举，授予官职。其中为什么会有所不同，不深究了。
玄宗紧接着还通过了一系列命令，除了道教独立于国法之外的特权以外，大量印发道经，为了让大家好好学习，规定说这就是题库，以后考试题都从里面出了，可别怪我没告诉你啊。
皇帝摆明了车马要给道士特权了，下面不乏心眼儿活络的人吹捧。同年正月，河南采访使汴州刺史齐澣上了份奏书，原文就不引用了，大概是说道教太伟大了，那是需要我们这些凡人敬仰的，所以，如果有男道士或女道士大人们犯了什么法纪，也不能随便就让官府处罚。您也知道，下面人有时候会动动私刑的，又是抽鞭子，又是打板子的，甚至提前试验满清十大酷刑什么的，那可是影响道教的伟大形象啊，所以应该下旨命令地方政府不能随便处置道士女冠。那么怎么处理呢？当然最好是让道教自己处理了。这才叫人才，知道皇帝喜欢什么，前途还能不光明！
不过这个齐澣还真不太好评价，进士出身，聪明自然是足够的，年轻时不成熟，所以说话不谨慎泄了密，被皇帝给贬了官，在县里窝了十多年才逐渐升迁。好在他还能耐得住寂寞，一度认真做了几年好事，比如改变漕路、治理水道、安顿流民等，很出了几件政绩，所以被升到了汴州刺史。晚年时又投靠了高力士，得罪了李林甫，结果又被牵连罢官回家种地去了，据说最后还是被起用了，应该全是会揣摩上司的心意的功劳。