据《唐叶真人传》记载，叶法善得神授正一盟道法：“令汝行三五盟威正一之法……”，并且授了符、剑、印等等法宝，大家可以回忆一下当年的张道陵先生，是不是也被仙人授了这些法宝、法术之类的？现在轮到叶法善了。仙人传授了仙法，就得担负起维护世和平的责任，妖魔鬼怪得杀，抗旱抗洪得管，扶危济贫也是分内职责……嗯，遵循着一惯的传统模式，这是叶法善学习天师道功法的记载。
后来，叶法善还曾有“入蒙山访求隐术”，“行上清隐法”的经历，进一步说明他和上清派有渊源，加上前面所讲他曾和司马承祯交往可以断定，叶法善除了学习了天师道本门的正一之法，还兼修了上清道法。
关于叶法善和司马承祯交往的情况，也可以从《唐叶真人传》和吴筠的《天柱观碣》等文献中得到证实，由于司马承祯的地位和名气极高，“……后有道士张整、叶法善……，皆为高流，或游或居，穷年忘返”。这些访问学者们在司马承祯的道观里一住就是几年，好吃好喝的，没事大家开个pARt、搞个学术沙龙什么的，此间乐，不思蜀，赶都赶不走了。
作为天师道领袖，后人对他的思想体系研究却不是太多，不过台湾的丁煌先生曾对他有过评价，称他“历史道门中人，深加钦礼，名列‘道门七叶图’、‘道祖五传’、‘道宗六传’中之一大宗师”，尤其是对他在传播教义、反佛反巫教及反对服食延年等方面的成就加以肯定。
叶法善具体学习了哪些经法没有详细记载，但他根据《黄庭经》，结合外丹的思想，形成了自己的一整套内丹修行理论，比如他肯定了人体内的心火、肾水、精气神就是修炼金丹的药物，水火既济就可以祛病、延寿，肾之精气入血海就可以凝成圣胎……据说，叶法善修行也相当高深了，存思可见“万八千神”，胎息达“千二百息”的高深境界，这显然是引领了道家的内丹修炼的道路。他的这些理论虽然还处于内丹学的初期阶段，但对唐末的内丹学发展有着一定的影响。
还有一个问题需要单独提出来，就是叶法善生活的那段时期是处在佛道之争的大背景下，那么他做为天师道的领袖人物对佛教的态度如何？答案是肯定的，叶法善同样持排佛的观点。
说到叶法善的排佛，虽然史书上记载的并不多，比如《旧唐书》中仅一句“排挤佛法”，并无其具体的行为记载。在当时的佛道相争的大背景下，道士们排佛应该是理所当然的，在民间流传着这样一个小故事。
话说叶法善在天台山隐居修道时，这一年五月初一，来了一个老头在门口大哭着求见，真是闻者落泪，那个悲惨就不提了。叶法师心血来潮，掐指一算，白眉一轩，命弟子把老头叫进来。
老头进来行礼，叶真人一看，虽然一脸苦相，但衣着相貌透着不一般，暗自计较，问道：“老人家这是有什么事，如此悲伤啊？”
老头又是一辑：“真人，实不相瞒，我乃东海一条老龙”，边说边以手指天，接着说：“天帝命我负责管理八海的宝藏，我们这是轮班制，每班一千年，我已经干了九百七十年了，眼看着就任期圆满，回去就能升官了，可是……”老龙王哽咽着说不下去了。
“龙王莫伤心，有什么事先说出来，一起想办法嘛。”
老龙王半天后才接着说：“真人啊，龙生太难了，三十年前，不知道从哪来了个和尚，法力高强，直接把我的龙宫占了。您说我也打不过他，只能凭借着海水和他勉强周旋，阻挡他抢夺宝物。可是他天天把海水往天上卷，然后在天上变成云，这样一点一点消耗海水，我算了一下啊，再过四天，五月初五那天我这大海就会被他玩得海枯石烂了，到时候不但海族生灵都要变成鱼干，就连天帝镇压海天的法宝也会被他抢走了，我这是上对不起天帝，下对不起海族众生啊。真人您法力高深，可要救救我啊！”