谁运乾坤陶冶功，
铸为双剑倚苍穹。
题诗曾驻三天驾，
凝目长含八面风。
题道观的诗也比较多，赏析一首《题北平沼》：
桐柏真人曾居此，焚香崖下颂灵书。
朝回时宴三山客，涧尽闲飞五色鱼。
天柱一峰凝碧玉，神灯千点散红蕖。
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。
杜光庭最后一次入蜀后就没有离开，更不要说回老家了，所以在羽化前他极为思念故乡，这很好理解，人老了就想落叶归根嘛，于是写过一首《题鸿都观》：
亡吴霸越已功全，深隐云林始学仙。
鸾鹤自飘三蜀驾，小涛犹忆五湖船。
双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
也有扁舟东归去，故乡东望思悠然。
思乡之情满纸啊。
杜光庭写这些名胜和道观的诗，都很巧妙地和当时的风景融合，表达道家的清静无为思想和他远离尘世的追求，颇为传神，也称得上是诗词大家了。
杜光庭写道家思想的诗则比较少了，着名的有两首，而且是很有意思的宝塔诗，道友们也鉴赏鉴赏吧。
《纪道德》
道，德。
清虚，玄默。
生帝先，为圣则。
听之不闻，抟之不得。
至德本无为，人中多自惑。
在洗心而息虑，亦知白而守黑。
百姓日用而不知，上士勤行而必克。
既鼓铸於乾坤品物，信充仞乎东西南北。
三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。
以心体之者为四海之主，以身弯之者为万夫之特。
有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者为盗国之贼。
曾未若轩後顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。
岂不闻乎天地於道德也无以清宁，岂不闻乎道德於天地也有逾绳墨。
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣，所以垂万古历百王不敢离之於顷刻。
《怀古今》
古，今。
感事，伤心。
惊得丧，叹沉浮。
风驱寒暑，川注光阴。
始炫朱颜丽，俄悲白发侵。
嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。
夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。
朔漠幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。
谁能绝圣韬贤餐芝饵术，谁能含光遁世炼石烧金。
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，胡为乎怙权恃宠顾华饰与雕簪。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
不能劳神效苏子张生兮干时而纵辩，不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。
这两首诗是典型的宣扬老庄思想的，也是杜光庭对自己人生观的表白。
杜光庭还有一些其他的残诗，就不再多说了。
最后，杜光庭还有一部作品《洞天福地岳渎名山记》，里面第一次介绍了天下名山，那些都是道家的洞天福地的仙境、仙山，诸如五岳、十大洞天、五岳镇海、三十六靖庐、三十六洞天、七十二福地、二十四化等等，以后有机会再一一和道友们讲吧。