第二年，郝大通的母亲过世了，总感觉她老娘去世的时间太巧了，要是能多活三五年，那时王重阳先走一步，后世也就只有全真六子了，不能再多想了，有点腹黑了。
感觉王重阳或者不怎么在意郝大通，要不就是真没什么好教他的，郝大通跟随王重阳来到昆嵛山正式拜师出家不久，1169年六月就离开了王重阳，找查山隐居的王处一去了。学术界对此或多或少地表示了不太理解，有人说是他的心性问题，为人跳脱，爱四处跑四处浪，也有人感觉是王重阳教不了他什么东西，总在那看师傅有几个师兄一本正经地讲道无聊便跑了。
和王处一隐居期间，师兄弟二人也没处多久，而且还有点不愉快，原因可能是王处一感觉郝大通吃不了修行之苦，“忠告而劝激之”，所以学者们更加确信了郝大通年轻不沉稳，所以才离开了王重阳。
和王处一闹了矛盾以后，郝大通便离开“西访四师”，这四师就是马钰、谭处端、刘处玄和丘处机。
无论郝大通心性如何不稳，王重阳还是非常挂念这个有钱的弟子的，他可能也知道郝大通喜欢学的易学、术数自己教不了他，又怕他哪天一高兴地放弃修道，还时常嘱咐四大弟子以后要多关心这个师弟。
就这样分分合合，结果在1170年正月初四，王重阳逝于汴梁，马、谭、丘、刘赴陕西西户县刘蒋村修墓，郝大通闻讯后立刻一路追随着赶到陕西师兄弟汇合，这在前面都讲过了。
1172年，四子一起迁了王重阳灵柩回到刘蒋村，郝大通随后又找来，当他提出和师兄们一起为师傅守丧时，谭处端却表示反对，说“随人脚跟转，可乎？”，意思就是说你总像个跟屁虫似的跟着我们，有意思吗？外面的世界很精彩，你不想去看看吗？可见四子对他也并不是很看重，更谈不上什么友好。一般来说，马、谭、丘、刘四子是个小圈子，算是王重阳的入室弟子，而王处一、郝大通和孙不二则是后来得到认可，所以和四子有着明显的远近亲疏区别。王处一就曾经多次向马钰、刘处玄他们示好，今天去西餐、明天日料，希望得到四子的认可，加入他们的小圈子。
眼看人家四个人对自己不怎么感冒，非要在那住下来也面皮上也没意思，所以郝大通便独自离开刘蒋村，四海云游去了。正是这次出游，他在岐山遇见了一位高道，也许是个神仙，“复授以易之大义”，不但教了他最喜欢的易学奥义，还给他起了“大通”这个名字，字太古，号广宁子，这次遇仙对于郝大通来说意义重大。
学到了真功夫，郝大通便着急回家，打算好好闭关修炼一番，所以时间不久，于1173年他便离开陕西东归，顺便在河北、河南、山东等地传道。
1175年，郝大通来到沃州南石桥下，福至心灵坐了下来，这一坐就是六年，“虽祁寒盛暑，兀然无变，身槁木而心死灰”。这次修的有点类似于佛家的闭口禅，他在桥下坐的这六年，炼性于尘埃混合之中，志在忘形，不但易学大成，触类旁通，也终于悟通了重阳密语，定力圆满，天光发明。
六年苦修结束以后，郝大通便开始在真定，就是河北正定一带开始传教活动，“大兴宫观，升堂诱化，玄风为之炽盛”。
不久，郝大通又得到高人传授《太易秘义》，具体这位高人是谁也不得而知，总之加上他以前深厚的易学功底，道法大成，于是经常在镇阳观升堂讲道，“阐化诸方，专以利物度人为务，由是郝太古之名闻天下”，远近前来听道的经常几百人。哦对了，他算卦的水平更高了。