王羲之，顾恺之，陶渊明，都是东晋历史上最著名的人物。王羲之为书圣，顾恺之的画堪称齐名画圣。陶渊明为著名诗人。都受道家影响。先说说这个“之”字，之是天师道的暗号，徽章。天师道老大张天师，就是西汉张良八世孙。天师道也是道家的另一个称呼。王羲之家族基本都是信奉道教的，家族成员基本都会取名带之字。顾恺之的画作里，也有很多道家传承的作品。陶渊明很有名的一句话，不为五斗米半折腰向乡里小儿。意思是我岂能为了这五斗米，向朝廷派来的小人卑躬屈膝。说到这个五斗米，很多人都不解。其实当时，入天师道，是需要缴纳五斗米的作为拜师费用的。天师道也叫五斗米道。而五斗米道是后人对道教的一种带着贬义色彩的称呼。儒家拜师也是收五条腊肉。各有不同吧。道家文化，归隐也是文化之一。
还有很多东晋名人就不一一列举了，这些名人随便挑一个都能写一本书。从他们的事迹中，都不难发现他们的成就都跟当时的文化背景的影响有着很大的关系。
文化的产物是作品。作品就是民族的灵魂。知识的产物是科技，科技就是民族背后最大的支撑。
科技强大并不代表有文化，有文化并不代表自己就很强大。纵观历史长河，任何一个朝代的灭亡都不是因为外敌强大而灭亡，而都是在于自身的腐朽。就拿最鼎盛时期的元朝，扫遍整个欧洲。面对弱小的宋朝，岳飞也是元朝走不过去的砍。民族文化重拾，崇洋才会被医治。崇洋一旦被医治，民族是否会自大。是否会像清朝那样拒绝外来文化……这就涉及到一个易经里平衡学问。多了不好，少了也不好。平衡才能向前。
尽管当时的政府极力维护儒家主导地位，也没能力阻止道家文化的兴起。道家文化不等同于道教文化。道教文化是基于道家文化的另外一种延伸。就如同，佛家思想和佛教的区别。
我接下来的作品，主要是以东晋时期的历史作为背景，以司马昱儿子那个朝代叙述，以辛弃疾的偶像，刘寄奴为主角。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住，想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”便是对刘寄奴的赏识。刘寄奴建立的朝代开创了元嘉之治的意义，堪比唐朝的贞观之治。是对历史革新，有着巨大的意义。还有那个时代成都独立建立的大汉，史称成汉，在那个战争连发的年代，偏安一隅，夜不闭户，粮食充沛。都是都时代产物的一种思考。
小说故事的开始，并不是从这个朝代开始，从现代出发，小说的主角会慢慢的来到这个时代。开启一场未知的路程。为什么不直接从古代开始，因为他有着他的使命，去开始一个新的故事。故事一开始会采用倒叙的手法，情节的衔接写的比较紧凑，内容上面我已经将烧脑的程度尽量的改到最小，方便各位读者的理解。如果有不理解的地方，建议多看几遍，这里就不过多的透露了。如果实在比较难懂的地方，也欢迎各位朋友的留言，我会适当的进行修改。开始吧。故事会告诉你，发生了什么……