明朝大臣向皇帝汇报工作，除了见面时需要扣头之外，剩余时间都可以站着回答，不像清朝得全程下跪才行。
而后又听见朱元璋不紧不慢的开口问道：“唐监正，这世界可是天圆地方的？”
什么情况？
唐怀仁一头雾水，知道自己这是猜错了，又没有丝毫头绪，因此只能硬着头皮回答道：“确有此说！”
朱元璋又问道：“那什么又是宇宙？”
唐怀仁这回倒是思考了片刻后方才解释道：“圣上问的，可是浑天说？”
朱元璋总算是抬头，将视线从地图转移到了唐怀仁的身上，有些不满的说道：“是我在问你，还是你在问我！”
一句话吓得唐怀仁一个哆嗦，急忙开口说道：“汉代张衡曾言说，浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡子中黄过此而往者，未之或知也，未之或知者﹐宇宙之谓也，宇之表无极，宙之端无穷。”
这一段话，换成现代的话来说就是，张衡认为，整个世界就像是鸡蛋黄一样，天上的太阳、月亮还有星星也是如此，浑天意外，则还有宇宙，无穷无极，无始无终，永远没有极限。
后世所说的宇宙，其实便是由此而来，但是张衡本意的浑天，可以理解成能够观察的宇宙。
而宇宙之外还有那些尚未可知的天体，还有那些不可观测的星空，才是张衡口中的宇宙本意。
整体的说法有些类似地心说，地球便是宇宙的中心，但是却比西方的地心说要更加的具象且宏大。
朱元璋沉默片刻后，言道：“所以说，这种理论，当真是自古便有，那为何还有天圆地方的说法？”
这个问题，唐怀仁就不好回答了，天圆地方从来无法和地平说画上等号，而是一种哲学思想。
《大戴礼记·曾子天圆》中引用曾子之言：“如诚天圆而地方，则是四角之不掩也，天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”
再到儒家兴起，更是将这套哲学思想放进了治国安邦、三纲五常的社会人伦系统。
而封建王朝，就是靠着这一套儒家思想体系，来维持社会稳定。
所以，正是因此，就算有人怀疑天圆地方的合理性，甚至已经给出了更符合现实的推想，猜测，却也不会有人敢大肆宣扬。
没办法，就像是地心说被西方宗教阻挠一样，在儒家思想为正统的时期，谁要是敢说天圆地方不正确，那就是在质疑封建王朝的合理性。
只不过朱元璋却不通，他虽不是目不识丁，但终究是半路出家，对于儒家的思想，更多是实用主义。
有用的地方我就用，没用的地方有人敢在他面前墨迹，他二话不说就下令砍了，图个耳根清净。
所以，他才不在乎这些，因此直接示意朱标将望远镜交给唐怀仁，开口说道：“你用这东西看看天上，记得，千万不可往太阳的方向看！”
到了现在，朱元璋都依旧记得周远的叮嘱。