于是，薛涛便脱离乐籍，退居城西浣花溪，过着半隐居的生活。
这件事情的发生就是在今年，贞元十六年（800年）。
或许是倍感凄凉之意，不愿再待在成都；
或许是念及故乡，想回到长安来看看自己长大的地方。
薛涛最终在曲江池畔和刘琨碰上了面，以至于今日在酒楼对饮。
历史只有很小的篇幅来描绘一个人物，我们不知道他们的喜怒哀乐，只能用现在人的眼光推演他们的一生，有时会十分精确，而有时会大相径庭。
于是，刘琨便成了那听取哭诉之人。
早上来一个，现在中午又来一个，是不是太密集了？
她说那曲江池畔是自己小时候经常去的地方，只是小时候有父亲、母亲的陪伴。
而现在父亲早已故去，只剩与寡母相依为命，全家只靠自己孤身一人支撑。
按照传统的封建礼教，女性抛头露面是被禁止的，她最好的选择是出嫁，希望可以找到一个依靠。
可是薛家只有寡母和她相依为命，她不可以离开家，抛弃含辛茹苦养大自己的母亲。
但是她的父亲已经过世多年，家也衰败多年。
唐朝是极其讲究门当户对的，或者男性向上高攀的。
世家大族依然占据主要地位，为的是能求取好的功名，因此，几乎没有人愿意入赘薛家。
若嫁给一个无品味、无共同语言的人，她也是不愿意的，若愿意的话，她也不会孤独一生。
世家大族高攀不起，但又看不上底层的普通男性，具有独立女性意识的她，只好加入乐籍，抛头露面，养家糊口。
经历这次贬斥之事，薛涛才明白自己是多么的无助，才会回到成都便脱离乐籍，重新恢复良民的身份。
在唐朝，主要实行良贱歧视政策。
良民才是真正的“民”，良贱不得通婚，贱民与良民犯同种罪也会因身份的不同，导致服刑轻重不同。
说个苏联笑话，“两少一宽”。
“继续说起自己少年时的往事，在长安城的点点滴滴，再谈起父亲被贬往蜀中，在蜀中的凄惨生活，纵使她再如何出众，被韦皋举荐为校书郎，也不被皇帝认可，最后草草了之。”
这样的时代，对待女性实在是有些不太美好，教员曾说：“妇女能顶半边天。”
但在生产力未曾急速发展的唐朝，刘琨喊不出来这样的口号，喊出来也解决不了最终的问题，难道都去种田？
在社会分工还没有非常精细的情形下，古代农耕社会中适合女性的工作极其少见，把女性从家中解放出来，可能也是害了她们。
这远远不是一句话就能解决的问题，需要时间、生产力的发展，才能最终实现解放。
对于薛涛的身世，刘琨也只能深表同情。
正当打算询问薛涛接下来有何打算时，二人所在的雅间却被一群陌生人人闯了进来。
见状，刘琨迅速将薛涛护在身后，以防意外发生。