因为巫马的阿爸曾经去过南边和人交易。台湾原住民没有远洋航行的能力，巴赛人也只能在近海捕鱼，或者是划着小船沿着海岸线和其他部落交易。沪尾社就很擅长在海里打鱼，虽然他们人数很少。
巴赛人甚至可以划着一种叫艋舺的独木舟，从淡水去到鸡笼和当地的部族交易，或者去到宜兰和噶玛兰族交易。
巫马也告诉了朱林，淡水社作为一个四百多人的大社，在附近还是挺有威望的。是淡水河入海口这一片的扛把子，附近的鸡柔山社、沪尾社、八里坌社、大屯山社、沙巴里社都会给巫马几分面子。
说到八里坌社，有一个很神奇的事情，朱林的那个台湾同行曾经说过。后世台湾在新北市的八里区挖掘出一个十三行文化，专家研究后发现啊，最早大约两千年前就有人在这里居住了叫圆顶山文化。
然后约一千八百年前来了一群人，在这里居住了近一千年的时间。他们可以炼制铁器，还会烧玻璃，然后消失了！也就是公元二百多年的时候有一群人跑到台湾来了，还会炼铁。
这个故事我怎么听着这么耳熟呢？哦，对了，公元230年，孙权派大将卫温带甲兵万余人，从长江口出发前往夷州。
由北向南，最先到达的地方，会不会是台北呢？然后根据历史记载，卫温还在台湾和当地人发生了冲突，打了一仗！然后抓了一堆台湾土著回了东吴，结果被孙权砍了，原因是很无厘头的不尊圣旨。
很离奇的是十三行文化在距今大约八百年前的时候消失了，断代了。也就是十三世纪或者是十四世纪的时候，这就很有意思了。
那个时候因为倭乱，老朱把台湾的汉民迁回了大陆。咳咳，有没有一种可能，朱林是说有没有一种可能，所谓的十三行文化遗址，是当初东吴的溃兵留下来的，毕竟在原始森林中打仗，走散了迷路不是很合理吗？
亚热带的深山老林可不是儿童游乐园，野人山的远征军到朱林重生前都没有找到！而老朱内迁的时候，还有比他们更“汉”的汉民了吗？孙权称帝之前，他们可是妥妥的汉人！要不然怎么解释十三行文化的断层，和巴赛人又重新回到了不会炼铁的原始生活呢？八里区可是有铁矿的，那个台湾同行说过的，观音山西南靠海有铁矿。就像大屯山西边和北边靠海的地方有高品位的磁铁矿，可惜都被小鬼子嚯嚯光了！
在和巫马反复确认八里坌社的人不会炼铁以后，朱林更加坚定自己的猜测，反正历史总是喜欢调戏人，史书上的东西也是人写的，谁知道真假呢？儒士的嘴，骗人的鬼！连司马迁写史记都带有个人情绪，你还指望后朝的史官能说前朝的好话？鲁迅先生都说了，翻开历史书一看，满篇的仁义道德，归根结底只有两个字，吃人！（个人认为，只有春秋战国以前的史家才是最有道德的，汉朝以后得儒家只不过是披着儒皮的杨朱学说罢了。如果不信可以去搜一下竹书纪年里面儒家张口闭口歌颂的三皇五帝时期！）
也不知道是不是见多识广的老头目教得好，不得不说巫马真的是一个有大智慧的，从头到尾巫马都没有提关于朱林那栋小木屋的事，反而一直在给朱林介绍巴赛人的情况。……
也不知道是不是见多识广的老头目教得好，不得不说巫马真的是一个有大智慧的，从头到尾巫马都没有提关于朱林那栋小木屋的事，反而一直在给朱林介绍巴赛人的情况。
作为淡水社的头人，整个淡水河下游的扛把子，巫马做的很好。他肯定已经去看过朱林的小木屋了，哪怕明知道朱林的那栋小木屋不对劲，但他还是忍住了没问！
就像那天朱林的鬼话他明显没信，什么样的海难能把人海到山里去？海啸吗？但他还是将朱林带回了家，还请朱林吃了饭，甚至还给朱林提供了住的地方。在没摸清一个陌生人底细前，最好的方式就是先不要交恶，这样至少可以避免一些不必要的麻烦。
吃过晚饭，拒绝了利东的挽留，朱林举着一根火把就慢慢悠悠的往自己家里走去。朱林的小木屋和淡水社之间，有一条被朱林开出来的小道。
除了靠近淡水社的地方保留有几棵树以外，小道上简直是寸草不生，被朱林用小石斧采集的干干净净。
回到家里，朱林先是检查了一遍，没有发现什么不对劲后用框架形状将院子的门后面堵住了。这样他故意设定的向里开的门就彻底打不开了，等于变相的上了锁。
然后朱林开始利用剩余的框架形状在小口隔壁给自己搭一个工作间。大概搭了一个四米内空的工作间后，他在二楼给工作间开了个门并建了楼梯上下，这样以后只要用两个框架形状将入口封住，就不可能有除了自己之外的人进出自己的工作间。
将锻造炉靠墙放好，添入木材，果然不出朱林意料，之前添加的升级锻造炉模组还在，熔炼栏从两格变成了四格，成品栏也从六格变成了十二格，这意味着锻造炉的效率会变得更高。
将之前积攒的四百多个沙子和四千三百个粘土放入熔炼栏，想了想，又将之前吃羊肉罐头剩下的空罐扔进了熔炼栏，造成了钉子。
朱林制作了一块木头牌子，上面画了一个太极的阴阳双鱼和淡水商社四个大字。
待到沙子全部烧完，朱林开始制造玻璃杯！一共造出了一百五十二个玻璃杯。
将锻造炉熄灭后，朱林将工作间入口用框架封了起来，然后将门后同样用框架封了起来，便安心的上床睡觉了。