朱林将几个精神小伙带到了屋外，把屋里留给了乌玛朵。朱林在外面教他们穿甲，语言不通，手势来凑，再不行朱林就把自己身上的甲卸下来，再重新穿一次。等到外面的几人手忙脚乱的穿戴好，乌玛朵也从里面出来了，一行人正式向着淡水河出发。
到了淡水河边，朱林真的是被这所谓的艋舺给惊艳到了。虽然说他对艋舺的了解仅仅只是一步台湾黑道片，到后来那个台湾网友（万能的台湾同胞）给他科普过，艋舺是原住民划得独木舟。
来之前的朱林还觉得独木舟没有什么大不了的，他又不是没见过，他不但见过印第安人的独木舟，他还划过kayak呢！但真正见到艋舺后，你告诉我这是独木舟？这明明是飞机带翅膀！
确实是独木舟，但有三四米长的独木舟两边还一边架着一个类似水上飞机的起落架，看样子是用来保证平衡的。（黃叔敬《台灣使槎錄》卷六『番俗六考』載：北路諸羅番的『蟒甲，獨木挖空，兩邊翼以木板，以藤縛之』，陳淑均《噶瑪蘭廳志》卷五『『番俗六考』也有：『番渡水小舟名曰蟒甲，即艋舺也，一作蟒葛。其制以獨木挖空，兩邊翼以木板，用藤系之。』有感兴趣的可以搜一下波西尼亚独木舟，差不多就是那样。）一个字，绝！
六人分别上了两艘艋舺，乌玛朵，阿巴力和朱林一艘，另外三人一艘。然后两艘艋舺就先后从淡水出发了，刚开始的时候朱林还能帮忙划一下，后来肌肉越来越酸痛的朱林不得不开启数据化，虽然体力条耗尽的时候也会慢一点，但不得不说哪怕是乌玛朵都比他体力好。
而另一条艋舺早就把他们甩出好几个身位去了，要不是他们时不时的停下来等，估计都看不见影子了！到了中午的时候，两条船找了一个相对开阔的地方靠在岸边，乌玛朵从一个鹿皮袋子里掏出几块肉干准备分给众人，却被朱林拦住了，他打开箱子从里面掏出了几块烤肉，每一块都有差不多两个巴掌那么大，烤肉居然还是温热的。
他每人递了一块，后又掏出了几个玻璃杯子，里面装满了温开水。虽然不知道系统食谱做出来的烤肉到底加了盐没有，但肉是有咸味的。……
他每人递了一块，后又掏出了几个玻璃杯子，里面装满了温开水。虽然不知道系统食谱做出来的烤肉到底加了盐没有，但肉是有咸味的。
而经过一上午的运动，大家也需要补充一些能量。但看到大家都呆呆的看着手上的玻璃瓶，朱林赶紧对乌玛朵说：“这是水，像这样，将盖子拧开，就可以喝了。”说着他就拧开瓶盖，咕噜咕噜的灌了一瓶。
虽然开了数据化，但数据化的时候运动是会加快掉饱食度的。他的饱食度早就报警了，但大家都在划，他总不能一个人在那吃吃喝喝吧！虽然他是老板，但也不能让人看不起啊！果然当几个人看见他的操作后都不约而同的用嘴将肉叼住，然后拧开了瓶盖，一手拿肉一手拿着玻璃杯子。一顿饭吃完他已经喝了好几瓶水了，而乌玛朵还在两眼放光的看着那个空空如也的玻璃杯。
所以女人是都对亮晶晶的东西毫无抵抗之力吗？哪怕仅仅只是一个玻璃杯？“别看了，喜欢就送你了！”朱林拍了拍乌玛朵的头！
“真的吗？真的给我了？”乌玛朵看向朱林的眼睛里都有光！
“嗯，送你了，还有他们，告诉他们那个玻璃杯就送给他们了！”别人用过的杯子朱林可没有兴趣，他可不想和别人间接接吻，小美女乌玛朵倒是可以，直接的都可以！
可惜人家才十六岁，还没成年！养两年再说，这两年慢慢的用各种好东西讲她的眼光养刁，这样她还逃的出我如来佛祖的手掌心？朱林如是想。（古时候的人是结婚早，但台湾的原住民好像有点不一样，他们是母系社会，村社里还信奉女巫！西拉雅人在三十六岁前不能生孩子，如果有了就得堕胎或者杀婴。不然会对部落的战事不利，就很离谱！巴赛人是不是这样我不确定，因为没有明确记载，但巴赛人是母系社会是肯定的，就是女儿继承家业，女性地位偏高。但不是女权社会，战争或者是结盟都是男性主导的，日常的村社管理也是男性。真正的男女分工，女主内，男主外！整个台湾的平埔族都是母系社会，大部分的高山族也是，只有少部分的高山族是父系社会，甚至还有双系社会的！笑尿！）
稍作休息之后，一行人就又出发了。沿着海岸线一路前行，中途还遇上了沪尾社的艋舺在捕鱼。阿巴力他们打过招呼就继续行程，终于在下午的时候到达了大屯山社。