三是培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。比干是被纣王杀的，箕子也是被纣王囚禁的，包括商人在内的全天下人都同情他们的遭遇，衬托了纣王无道。这时候干这两件事，一方面还是强化反纣王的正义性，另一方面，安抚对殷商仍有情感的前朝遗老遗少，这对他们拥护周王朝，具有很强的心理暗示。
四是进行权力交接的仪式，权力的象征就是九鼎，相传是大禹所铸。周武王把九鼎迁往周国，发布周的政令，让老百姓开始迎接新生活。
在朝歌站稳了脚跟之后，周武王开始肃清商朝残余的军事力量，根据《逸周书》记载，周武王派出了七路人马，进行了七场恶战，其中第一场恶战就是由吕尚指挥，征讨飞廉、恶来父子，啃最硬的骨头。
在《封神演义》中，飞廉、恶来创下了封神榜中的一项吉尼斯世界纪录，封神最快。
在小说中他们并不是父子，是同僚，官居中大夫，是纣王身边的奸臣、墙头草。武力值可以忽略不计。姜子牙评价二人“甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免，只知盗宝以荣身。”
他们虽然被纣王宠信，但并没有尽心尽力辅佐纣王，和闻太师差着好几层境界呢。在武王伐纣的时候他们未打一仗，偷了商朝的传国玉玺，进献给周营乞降。
后来姜子牙封神，封完申公豹为“分水将军”后，发现还有两个封神榜上还有两个位置空着，于是他看到了投降的飞廉和恶来，立即将他们斩杀，在他们尸体还有余温的时候将他们的魂魄封为“冰消瓦解之神”。这是个恶煞，位于封神榜金字塔的最底层，不仅地位最低，也最不受待见的。和《水浒传》中白胜的地位差不多。
在《封神演义》中，这两人是妥妥的小丑角色，弄权谄媚还得排在费仲尤浑的后面，封神也是被临时凑数。
实际上历史上的飞廉、恶来没有《封神演义》中那么搞笑，他们的武力值颇高，俱以材力事殷纣。纣王征讨东夷，打到潍水、淮河流域，两人功劳不小。
飞廉善走，是个神行太保，他还有一个名字叫做“蜚廉”，可能是因为他善于奔走的原因人们也叫他“飞廉”。
恶来有力，是个大力士，《墨子》、《尸子》等书都记载说，恶来有擒熊缚虎之能。《史记·秦本纪》则重在强调恶来有天生神力。《晏子春秋》讲得最具有文学性，说恶来可以足走千里，手裂兕虎。……
恶来有力，是个大力士，《墨子》、《尸子》等书都记载说，恶来有擒熊缚虎之能。《史记·秦本纪》则重在强调恶来有天生神力。《晏子春秋》讲得最具有文学性，说恶来可以足走千里，手裂兕虎。
如果按照历史上的飞廉、恶来的本事来封神，起码能封个雷部正神。
如果你认为这两人仅仅能逞匹夫之勇那就错了。实际上他们体脑两旺，文武双全。他们是秦国和赵国的祖先，他们的后代中有秦非子、秦穆公、秦孝公、秦始皇、赵衰、赵盾、赵鞅、赵武灵王这样一众人杰，想必政治才能也不差。由此可见历史上记载他们武力突出，绝不是四肢发达头脑简单，而是武力过于突出，其他才能掩盖了。
和《封神演义》一样，在正史中消灭恶来的任务也是由吕望来完成。《逸周书》记载：“太公望命御方来。丁卯望，至告一馘俘”。太公望生擒恶来，这里面的“方来”就是恶来。史料中对这场恶战记载寥寥数笔，也就是说太公没怎么费力气就抓住了恶来。但善战者无赫赫之功，太公擒方来，大概相当于李自成入北京后刘宗敏带兵去山海关抓住了吴三桂的历史意义。
恶来的儿子飞廉向东逃跑到商盖氏躲了起来，在周成王三监之乱时期，飞廉再次与吕尚对阵，再次被打败，被吕尚追杀到海边，走投无路被杀。