( )聂欢到：“泸沽湖有很多美丽动人的常说故事！说给你们听一听！”
泸沽湖关于泸沽湖的形成，当地流传着一个有趣的故事：在遥远的年代，这里曾是一片村庄。村里有个孤儿，每天到狮子山去放牧。人们只要把牛羊交给他，他总是把牛羊放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你太可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
静，是泸沽湖的主旋律。站在湖边，只有山风一阵又一阵。从那座绿色的小岛上，歌声又飘来了，歌声是那么深沉，那么缠绵，一缕缕浸透了母爱的凉荫，贴着湖面飘来，飘来。似乎，山是山，水是水，天是天，又似乎山不再是山，水不再是水，天已经空了，都化成了一股歌的溪流，情的浪花。湖岛上的白塔在万绿丛中，凝然不动，湖畔的村庄也是静谧的，我静静地品味着这一片听不清歌词的音符，好似听一支母亲哼出的古歌。不必听歌词，有时旋律才是真正的内容；不必诉说，深情的凝视有时胜过万语千言。就那么哼一下，一切情调让你回味不尽：那只在静夜中呼唤母亲的咕咕鸟；那只失去了归途的丹顶鹤；那片漂泊无定的云彩；那支失传了的母歌；那个创世的女祖，永远对你诱惑着，说不仅仅是传说。
我们却没有明白许多启示，孤零零的在路上，寻找着那片曾经嚣的森林。梦中有一片呼声，醒来后却已烟消云散，只有这歌声，才能在湖山之外，给你一些浓浓的回想。她们从日出开始唱，直唱到日头落进女山，唱的是母亲，是母亲湖的魂。
无论是黄昏，还是清晨，摩梭女都驾着船，唱着怀念母亲的歌，在湖里穿梭自如，她们把一个湖、一片山水装进了歌的摇蓝梦的港湾。什么样的诱惑都动摇不了她们对母亲湖的深情挚爱。因为这是母亲的湖呵！
泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今，百分之九十以上的摩梭男女仍然实行走婚。仅有不到百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中有男无女，视女为“根”，以女为贵的摩梭人，只好娶一个媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚。
走婚的形式是男不娶、女不嫁，男女终身都在自己的母系家庭里，是由男子的“走”而实现的婚姻。男方晚上到女方偶居，次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员。有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。“阿肖”，就是有夫妻意义的情侣。有的书上称为“阿夏”。其实一样，只是音译上的差别。
建立男女阿肖的走婚关系，不受某种法律的约束，也不注重门第。阿肖走婚并非杂乱无章，更不是群婚制。姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。一个女子不能同时结交多个正式阿肖。一个男子也不能同时与多个女子结交正式阿肖。虽然在摩梭男女走婚群当中。有个别男女或因彼此相距遥远，或因情感因素等原因，私下结交非正式的秘密的阿肖，即所谓“临时阿肖”，但这种现象不是主流。