公韧笑了，按照预先的计划，毕永年，这个得道的高僧，也来说两句了。???? ? ?
地接天见进来了一个和尚，也弄不清他吃几碗干饭，所以也没说话。众教徒见进来了一个和尚，也弄不清他来究竟是干什么，都在洗耳恭听，听听他究竟要说什么。
毕永年右手执掌，闭了闭眼睛说：“我佛慈悲，与人为善，佛教学问，博大精深。太深奥的道理我就不讲了，我只给大家讲一个故事。
弥兰陀王问：‘你们出家人爱不爱自己的身体呢？’那先比丘说：‘身体只是四大五蕴和合的色身，我们出家人是不爱的！’弥兰陀王一听，正中下怀，立刻狡黠地反驳：‘哦！你说你们不爱自己的身体，但是，你们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉，还不是在保护这个色身？若说不爱，岂不是自相矛盾？’那先比丘一笑而罢，另作别解：‘大王，如果您身上长了一个脓包，您爱不爱它呢？’‘脓包？那么脏的坏东西，谁会喜欢它？’‘既然不喜欢它，为什么要把它洗净、敷药，时时守护它不使恶化，每天看看它有没有好一点？若说不喜欢脓包，这种做法不是自相矛盾吗？’弥兰陀王很不服气地辩驳：‘我是为了身体的健康才要保护它的！’那先比丘击掌而笑说：‘这就对了！出家人不爱这个身体，但是为了借假修真，也不得不照顾这个空幻的身体啊！’
我讲这个故事是什么意思呢？一是不论弥兰陀王还是那先比丘这样的圣人都爱自己的身体，更何况是自己的生命，那我们芸芸众生更要爱惜自己的身体和生命；二是有了脓包怎么办呢，有了脓包就要治疗，而不是不管它，如果不管它，任其展，它就会危及到自己的生命。就像人在生活中，难免有各种身体和生活的烦恼，怎么办呢，就要想办法克服它，而不是不管它，不管它就会危及到自己的生命。
故事讲完了，道理也说完了，其实很简单，总结成一句话就是：不论任何人，都不能随便剥夺别人的生命，不论任何人，都要爱惜自己的生命。因为，你一旦降生在这个世界，家庭需要你，社会需要你，世界需要你，你不要逃避自己的责任！”
毕永年说完了，单手执掌，闭着眼睛，在默默地念诵着圣经。众教徒都在静静地思考着毕永年的话，12门徒也在想着毕永年的道理，就连地接天也在琢磨着这些简单而又深奥的故事。
就在这安静的时候，韦金珊一推门进来了。他也是按照公韧预先的安排，按时来到了魔天神教的魔窟。他声音不大，却异常沉稳地对大家说了声：“众位教徒，我也来说两句。”
地接天一见韦金珊，脸上露出了惊恐之色，使了一个眼色，头点了两下，招呼瘦杆杆和那11个门徒来驱赶此人。
瘦杆杆和那11个门徒听到了命令，一个个捋袖子伸胳膊就想和韦金珊大干一场。公韧却制止住他们，说道：“先不要动手，让他自报家门，听听他到底是干什么的？来此有何公干？”
瘦杆杆和那11个门徒听了公韧的话，面面相觑，然后又一齐注视着韦金珊，听他说话。众教徒一看又来了一个讲经布道的，想到今天是好不热闹，也就只好竖起耳朵来听听此人又要来说什么。
韦金珊声音洪亮地说：“众位教徒们，我既不是基督教的人，也不是佛教的人，说实话，我是大清朝的捕快，前来捉拿魔天神教的教主地接天的。大清朝的法律，杀人偿命，欠债还钱，你这个罪恶累累的地接天，假借着邪教教主的身份，散布歪理邪说，以升入天堂为幌子，以使许多个家庭全家自杀，而把他们的财产，窃为已有。人伦道德上他们还破坏了家庭成员间的关系，使亲人反目，互相残杀，如此下去，人伦丧失，家庭灭亡，我大清社会的家庭都不存在了，哪里还有国家，没有了国家，哪里还有家庭。地接天的罪恶罄竹难书，十恶不赦，所以我今天来，就是要把他绳之于法，捉拿归案。”