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公历1979年1月23日，张扬离开兴威南下，去往孟利镇。
今天的孟利镇，多了几分肃穆和庄严，街边零星走动着几名红袍僧侣，和警戒的战士一对比，有了分异域风情。
不过这本就是缅甸应有的风景。
军政府控制的城市，总是缺不了僧侣和军人交汇而过的景色。
九旅控制区都是苦山沟，佛寺少，僧人也少，才显得这番场面有些异样。
几辆吉普车停在佛堂前，张扬下车后，登阶而上，直入庙宇。
一名高僧早就等在门前，一见张扬就合手问好。
张扬和煦的笑问：“奈蓬大师，久仰大名！”
奈蓬颔首笑答：“张委员，今日叨扰了！”
“大师还会说中文？”张扬有些诧异地问道。
“我曾到版纳修行，学了些许华文。”
张扬略微颔首，缅甸佛教乃国教，高层会中文并不稀奇。
今天的会面，对佛教会来说格外重要，派出一个会中文的，也是理所应当的。
跨入门槛时，张扬突然有玄机的笑问：“大师，我是不是要脱鞋？”
按照佛家礼仪，进寺和上塔，都要脱鞋，这是缅甸公认的习惯。听闻下至普通百姓、上至国家元首，任何人都不能例外。
当然这只是僧侣的法度，至于奈温等军头遵不遵守，就不得而知。
奈蓬淡然地说：“心中有佛即可，不必在意繁文缛节。”
张扬嘴角微扬，大步跨入佛院。
“大师，容我上炷香！”
说完，张扬就接过警卫点燃的香烛，按照客家人的习俗，肃穆地向菩萨上香。
“这是给英勇牺牲的战友的告慰！”
至于战死的缅族战士，轮不到张扬拜祭。
张扬虽是坚定革命战士，但给战友上香，并不算违反唯物主义。
本地的战士，遗愿里都希望死后有人拜祭，张扬也是应已故战士遗志而行。
这也算马列的缅甸本土化吧。
牺牲的战士里，很多是华人华侨，战死不能回归故土，出于华人几千人的传统，上香是应该的。
望着这一幕，奈蓬若有所思。
插好香，张扬招呼奈蓬入座。一旁早就摆好桌椅，也沏了茶。
入座后，双方的会谈才算开始。
九旅与佛教会的接触，始于孟利镇的送灵法会。
山口一战，火箭弹齐射一次送走上千缅军士兵，战后腊戌僧人主动找上门，想要告慰亡灵。
这是缅甸的国家传统，九旅也就答应了。