因为他注意到，这个“洋嬷嬷”虽然一身天主教教袍，但是挂在胸口的十字架，却是倒着挂的！
逆十字架，这个符号的原型来自于天主教——圣彼得（圣伯多禄）宗徒是被倒挂在十字架上钉死，因为他觉得他不配和耶稣以同样的方式钉死(正挂)。亚历山大学者俄利根是第一个报道出圣彼得宗徒是倒挂钉死的，圣彼得宗徒请求以这种方式遭受痛苦。
倒十字架常被基督徒认作是圣彼得的标志，因为传说他是（在自己的要求下）被罗马人钉上倒十字架的，于是，它也能被视为罗马天主教教皇的机关标志。
但是，世事有时就是如此有趣，比如，孔老夫子的“以德报怨，何以报德”的话，就被后人恶意地砍掉一半，硬是把讲究有仇报仇的“肌肉夫子”孔老先生打扮成了“超级小受”。
而明明是极虔诚的基督徒标志的倒十字架也无法逃脱这种命运，随着时间的流逝和人们别有用心的引申曲解，“倒十字架”，在很多时候，却成了“反基督”的标志。许多魔鬼、撒旦的崇拜者，就是经常配带倒十字架的标志，甚至直接将其纹在身上。
二十世纪三十年代时，正宗的基督人士，已鲜有人会配带“逆十字架”——因信徒们没有多少人敢自比圣彼得，都“不敢”这么带。而逆戴十字架的，基本是三十年代大萧条时代，逐渐在欧洲兴起的那些“撒旦崇拜”的魔鬼信徒们。
所以，当董牧师看到一身教袍的艾琳娜居然挂着逆
十架出现在他家里时，顿时是大吃了一惊。
“她是一个狂信徒，至少曾经是！”
这是董牧师看到艾琳娜后的第一印象。
所谓相由心生。作为诸神在人间的代行者，光之圣女出身的艾琳娜身上，有着浓重的洗不掉的宗教气息。哪怕现在的她信仰已经崩坏，更“大逆不道”地以“屠神”作为自己活下去的目标动力，但是漫长岁月培养出来的“宗教气质”，而且是上位者的气质，哪怕是静静地坐在那儿，还是不断地从身体里释放出去。
初遇的瞬间，董牧师就意识到“此女来历不凡”，甚至产生了“该不会是罗马教宗派来的特使”之类的念头。
作为上海滩，甚至是解放前都堪称有名的“牧师”，董健吾遇人无数，听过无数人物的“忏悔告解”，也知晓过无数人不能说的秘密。在看人识人方面，自然是眼光极毒。
只是和艾琳娜对视了一眼，他得出了两个结论。
“这女人气质不凡，绝对不可能是炮党的特务，光是这份气质，一定是外国宗教界的大人物。”
“她不象是天主教宗的，也许是其他教派的。但是最重要的是，她的眼神不对，不管是信什么宗教的，都不该是这样的眼神。因为，这种眼神不该是正常的宗教圈的人眼神......”
董健吾在心里嘀咕道：“这种眼神反而很象是........”
董牧师想起了1927年，412事变之后，因为常凯申和汪填海先后背叛，轰轰烈烈的大革命，那时无数曾经热情投入北伐的热血青年们，信仰崩溃，陷入绝望和迷茫状态时，艾琳娜的眼神，就和当时的他们一模一样。
先是绝望，然后是迷茫，而后转化为愤怒，最后这股愤怒化为在眼睛里燃烧的火焰。
那些年青人当时的心理转变过程就是如此，甚至董牧师自己，也是如此——他就是在四一二后入的党。
董牧师在艾琳娜的眼睛里，仿佛看到了自己。