郑有德把茶泼进痰盂。
“明天你去买药。”
“买什么？”
“治嘴的。”
……
三天后，安西来了一个牛皮纸包。
没有走邮局，是赵同学托一个跑石家庄的货车司机捎来的。
老猫去滏阳河边接人，回来时纸包外面沾了一层机油，里面却裹得很严。
一部蓝墨油印的《德格旧志辑稿》，一共一百七十多页。
封皮没有年份，只写了“据清末旧抄及民国调查资料汇录”，边角被老鼠咬过，纸张一碰就掉碎屑。
白露看了整整一天。
晚上十点多，她来敲我门。
我刚洗完脚，鞋还没穿。
“找到了？”
“你怎么知道？”
“你找不到不会主动敲我门。”
白露瞪我一眼：“自作聪明。把头呢？”
“跟老猫出去了。”
“去哪了？”
“不知道。”
白露抱着油印稿没走。
我让她进屋，她看了眼我床边的洗脚盆，又看了看椅子，最后站着没坐。
“你脚臭不臭？”
“要不你闻闻？”
“滚。”
白露翻到中间一页。
纸上是繁体字，夹着不少藏语音译，我认字不多，只能看懂几个地名，她拿铅笔在一段话下画了线。
“这里。”
我凑过去。
她念道：
“明初，有僧贡嘎多吉，居东日沟，建小寺，聚徒众。后圆寂，葬雀儿山北麓鬼藏谷，墓深七丈有余，椁以铁铸，以金饰之。寺众守墓百年，后遭兵乱，遂散。”
念完以后，她自己先沉默了。
我看着那几行字。
“真提到鬼藏谷了。”
“对。”
“七丈是多少？”
“按明清营造尺算，不会完全一样，大概二十米上下。”
她又纠正了一句：“但这是后人记载，七丈可能是形容深，不一定实测过。”
郑有德回来后，白露重新念了一遍。
他先问的不是鬼藏谷。
“铁棺？”
“原文写的是椁以铁铸，严格说应该是铁椁，不一定是放尸身的内棺。修志的人可能不懂藏区葬俗，把墓窟里包灵塔的铁壳写成了棺椁。”
“七丈，二十多米深。”
郑有德手指点了点桌面。
马二张大嘴：“二十多米？那比铁候墓还深。光打洞就得打半个月。”
郑有德摇头。
“藏区喇嘛墓的深度，和汉墓不是一个体系。有人把这类深地宫叫地宫接引，说修得越深，死者越接近佛境。那是外行的讲法，不一定对，但有一点没错，灵塔下面有墓窟，墓窟下面还能有装藏坑。”
白露道：“藏传佛教高僧圆寂后，常见的是火化建塔，也有肉身保存。铁椁加金饰很少见。贡嘎多吉如果真有这种葬制，地位一定很高。”
马二眼睛亮了。
“以金为饰，得多少金？”
白露把油印稿合上。
“你除了钱还能想到什么？”
“能。我还想到二十米深不好往上背。”
这回没人骂他。
因为他说的是实话。
二十米不算最要命，黄土里打二十米和山石里下二十米是两回事。
黄土能下针，能辨土，能斜打盗洞，雀儿山北麓是什么？碎岩、冻土、冰裂层，下面还可能有地下水。
洛阳铲到了那种地方，不一定比烧火棍好用。
郑有德又把县志那一页看了几遍。
“县志里提没提牛角沟？”
白露翻到另一处。
“提了。清末有商队从马尼干戈往西，避开官道，经牛角沟越山。但只出现一次，没有方位。还有这句：牛角沟南接鬼藏谷，冬雪封口，人畜不入。”