云昭训又在一旁催促：“阿七，快喝吧。不喝你就是见外了。”
阿七见二人如此诚恳，只好端起酒杯：“既然这样，阿七就告罪了。”然后跪在地上，一饮而尽。
杨勇亲自斟满一杯酒，双手捧给云昭训，说：“夫人，杨勇连累了你，奉上这杯酒，向夫人谢罪了。”
如此深情的话，让云昭训鼻子有些酸酸的，她接过酒杯说：“这酒，我一定喝了，可是，皇子，话可不能这么说。皇子遭遇今天，绝不是皇子连累了贱妾，而是贱妾连累了皇子啊！”
说完，云昭训仰起头，喝干了酒，同时，两行滚滚而下的苦涩的泪水，也与这杯香甜醇厚的醴酒一起，咽下了肚里。
阿七侍候，杨勇和云昭训轮流把杯，喝得十分酣畅。
身边那棵被锯断的古槐，主干早就枯死，不知从什么时候，树干周围又生发出一枝枝新芽，茂盛挺拔地向上长着，几年下来，早发的那几枝已有碗口粗了。
云昭训指指古槐，说：“槐树早已锯断几年了，皇子每天还都在这里读书，莫非心里还在记想着往事？”
杨勇苦笑着摇摇头：“我到这里读书、休息，不过是一种习惯而已。往事如烟，早已消散，犹如一页书，读完便翻过去了。”
说到这里，杨勇拿起身边的那册书翻检起来。这书名叫《：慎子，是周代慎到所著。慎到是赵国人，学的是黄老道德之术，全书共四十二篇，大意是：天下万物各有自身的规律，并遵守着一定的法则道理，才上下相安，清净而治。
杨勇翻到一页，用手指着念道：“一兔走街，百人逐之；积兔于市，过者不顾。”念完，遂感叹道：“这话说得多好啊！这里面就含着很深的道理。一只野兔从街市上跑过，就会有成百上千的人去追。因为它的名分未定，不知道它会死在谁手里，属于谁。而猎人狩猎得来的无数只兔子堆积在街市上，过往行人看也不看一眼，因为这些兔子名分已定，是属于猎人的。”
“太子之位就像积兔，立嫡立长早有定分。而父皇母后却偏要放兔走街，以至兄弟争先追逐，相阅于墙，引起了许多祸端。如果我不甘心失位，去把它夺过来，被夺的还不会甘心，再谋划着夺过去。这样夺来夺去，到什么时候才算完结？天下百姓还有没有安宁之日？刀兵相向，骨肉残杀，对谁也不会有益。所以，我只有安心于现在的名分，就像慎子所说的：上下相安，清净而治。”
这番道理使云昭训信服得连连点头，她敬佩地说：“这几年皇子闭门读书，确实大有长进，这话说得真是透彻。”
杨勇说：“要不怎么叫开卷有益呢！”他又转问阿七，“枯死的槐树可以做什么？”
阿七是烧火做饭的，三句话不离本行：“枯槐取火最好使，放在取火器下面，一会儿就着，比干枯的艾草还快。”
“是吗？你试试看。”
阿七拿来一个“阳燧”，这是一种在太阳光下取火的工具。阳燧用铜做成，像个尖底杯，放在阳光下，光线就聚在尖底处，这时如果在杯底下放些艾绒之类，就会燃烧起来。这时，阿七劈来一片枯槐木，放在石桌上捶成绒絮状，将阳燧的尖底靠近槐绒，上面朝向太阳，金光聚人阳燧，很快形成高温，不一会儿，槐绒果然冒出了烟火。
杨勇乐了，说：“开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴是首位。阿七，你把这枯槐劈了吧，这样，取火、烧柴就都有了。”
阿七知道这是当年杨勇登高眺望皇宫，高声喊冤的树，寄托着他很多情思，怎么肯随便劈了作取火烧柴之用？就说：
“皇子，阿七虽是粗人，也知道这是一棵圣树，可不能轻易地烧了。”
杨勇毫不在意地说：“嗨，什么圣树，看见它反倒感到羞辱，不如劈了利落。取火烧柴还有些实实在在的用处。”
云昭训在一旁也说：“阿七，皇子说得有道理，你就照办吧。”
阿七点点头：“既然这样，阿七遵从皇子和夫人之命就是。”
杨勇白天喝了醴酒，吃了红烧肉，又与云昭训、阿七高谈宏论一番，觉得心平气和，非常舒畅。天黑不多时，便早早上床休息了。
正在似睡非睡间，忽然听见有迅疾的马蹄声直奔废园而来，接着，一阵杂沓的脚步声由远而近，竟到了外室。随即，就听一个声音喊道：