杨广和智永一看，都会意地笑了。
两幅书法都摹写王羲之的行草书体，杨广写的是：“天下第一”；智永和尚写的则是：“世上无双”。
杨广笑着说：“智永住持，是不是将大作意之所指，说给朕听听？”
智永说：“贫僧还当先听陛下赐教！”
“哦，朕写的这四个字，不管是谁，一看就明白。谁是天下第一？朕之大隋天下第一！大隋自先帝开国至今，不过二十几年，国民富庶，亘古未有；剃灭陈朝，统一南北，结束了华夏三百年划江分治的局面，应为中国一大壮举；大业之初，便新建东京，开挖千里大运河，沟通江、淮、河，更是前无古人，天下第一。当然，”杨广狡黠的笑笑，“还有个天下第一，待会儿要请教智永住持。怎么样，现在轮到你说了吧？”
智永和尚不再推辞，也侃侃而谈：
“陛下所书，意指国家。贫僧所写世上无双，说的是佛门，也就是我们国清寺。虽然国清寺与灵岩寺、玉泉寺、栖霞寺并称海内名寺，然而国清寺沐浴皇恩、备受圣宠一项，即为其他名寺不能相比。本寺寺名即是陛下钦赐。还有，陛下与本寺智顗大师神交已久，自陛下还为晋王时与智顗大师结识，到大师圆寂，书信往来不断。现存在寺内，陛下写给智顗大师的御书即有六十五件！海内任何名寺，也没有如此殊荣，所以国清寺世上无双！”
智永和尚说完，看了看杨广，只见皇上被他一番话说得满脸光鲜照人，于是又问：“陛下刚才说还有个天下第一没讲，贫僧正洗耳恭听。”
杨广哈哈一笑：“朕想问你，朕与你写的这两幅字，哪个第一？”
这根本不是什么难题，不论是谁听了这个发问，都会立即回答：当然是皇上写得第一！连想都不用想。智永和尚也没想，回答得很干脆：
“若在天下，皇上写的那幅第一；若在佛门，贫僧写的那幅第一！”
杨广一愣，笑意僵在脸上。他没料到智永和尚作如此回答，就问：“既然朕写的天下第一，佛门还能在天下之外吗？”
“当然不是。不过，贫僧身在空门，尘世上没有智永，智永的书法就是佛门中第一了。贫僧说的天下，是指尘世与空门而言。”
杨广不能再接着问下去了。如果再问，要是朕在佛门与智永相比，其结果如何？就有些不妥了。那样，谁第一第二倒在其次，只是尘世间，也就是天下，岂不是也没有皇上了吗？
可是杨广并不甘心，看智永和尚是个机智人物，更想难他一下。又问道：
“智顗大师是书法大家，智永住持与师父相比，能不能分出高下？”
智永淡淡地答道：“师父学得王右军之肉，而智永学得王右军之骨。”
“哈哈……”杨广又是一阵大笑：“智永住持真会说话，说得好！”
见皇上这么开心，秘书省少监乘机上前跪奏：“陛下，选贤荐能的诏书拟好了，请皇上御览。”说着，呈上一章奏书。
杨广接过来，草草看了几眼，脸上流露出很不满意的神色，说：“这是写了些什么！也算文章？若是平常的诏书，辞达意至也就罢了。可这是选贤荐能的御诏，写的没有文采，让天下贤能看了，岂不哂笑朝廷？伺候笔墨，朕要亲拟此诏。”
说完，将手里的奏章扔了回去。
这又是一个显示自己才华的极好机会。其实，杨广也确有才华，自幼喜好读书属文，对文章之事颇有造诣。在任并州和扬州总管时，常常亲拟各种政令告示。
果然，不一会儿，杨广便拟就了一份诏书，交给秘书省少监诵读。诏书主要是听文采，无需看字体，因此，光是听诵读就够了。秘书省少监读道：天下之重，非独治所安；帝王之功，岂一士之略？自古明君哲主，立政经邦，何尝不选贤与能，收采幽滞。周称多士，汉号得人，常想前风，载怀钦仁，永鉴前哲，慨然兴叹！
夫孝悌有闻，人伦之本；德行敦厚，立身之基。或节义可称，或操履清洁，所以激贪厉俗，有益风化。强毅正直，执法不挠，学业优敏，文才秀美，并为廊庙之用，实乃瑚琏之资。才堪将略，则拔至御侮，膂力骁壮，则任之以爪牙。爰及一艺可取，亦宜采录，众善毕举，与时无弃。以此求治，庶几非远。