杨华心里暗自松了口气，祈祷用失忆症这一招，勉强能糊弄过去。“确实有些记不起了，不过大夫这一说，弟子又想起来一些。泰山和高石子……他们已经走了吗？”
时间线已经混乱，他已经放弃了根据墨子和公输班弟子来推断自己到底处在哪个年代的努力了。
不过传说中墨子和公输班不是有些不一对冤家么，两家弟子不仅能够合作，而且苌弘口中，二人都住在他家里，这倒还是件新鲜事了。
手工制作、简单机械原理也算是杨华的业余爱好之一，看来自己以后可以找这两个交流交流了，看看传得神乎其乎的墨家机关术是不是有那么神奇。
移步走到星图背后，略一打量，杨华便明白了其中的原理。
说起来倒也是什么高深玄妙的设计，就是简单杠杆和齿轮的组合，控制每一面的四幅分别代表四季星图更替轮换。
虽然结构很简单，但在这个基础上发展下去，机械动力便可以成为改变生活诸多方面的强大支撑了。
其实古时的工匠们已经相当聪明能干了，很多精妙绝伦的器物都已经能够制造出来。
只不过他们服务的对象一般都是以帝王为中心的权力机构，大量的智慧结晶都用来建造陵墓、宫殿。建造完这些之后，为了防止泄露，他们又被当作了廉价的一次性用品，惨遭圈禁屠杀。
掌握“奇技淫巧”的工匠们，低下的地位从来没有真正改变过。就如被视为木匠祖师爷的公输班，传说在春秋时代就能制作出飞上天三天不落的木鹊，姑且不论传言是真是假，但其在工匠中的地位却是无可置疑的。
即使是像他这样才华横溢的人，一生几乎都在追求诸侯权贵们的赏识，可惜他的匠人出身成为他终身无法摆脱的烙印，在他为楚国制作了诸多精巧实用的攻城器械后，仍然没有获得踏入贵族圈的资格，最后郁郁而终。
后人对他的认识，主要就建立在他与墨子在楚王面前的那次交锋，这场巨匠之间的巅峰对决，若是没有楚王这个角色，史官甚至连记录的兴趣也没有。
正如自己眼中这个堪称古代天文至宝的四季星图，史书中甚至没有只言片语的记录。
杨华甚至猜到它的结局，在苌弘死后，随着衰落的周王室，悄无声息的湮没在历史的尘埃中，如同无数凝聚匠人结晶的精巧器物一样，它们就如从来没有出现过，来去都没有任何人予以关注。
作为一个立志从事科技创新的人，杨华只觉心中有一股说不出来的感觉。
推动时代发展的，是一代又一代敢于创新探索的匠人们，新的材料新的工具在他们手中诞生，为人类社会注入新的活力，让文明不断向前发展。
但是他们，却是文明组成中微不足道的卑微存在，天下还有比这更不公平的事情吗？
即使是他那个时代，科技人才的地位有了大幅提高，可仍不能完全相符。人们更愿意追逐那些明星、富豪，而真正为社会做出巨大贡献之人，反而默默无闻。
“难道要全部重来？可天子希望我尽快完成，时间不多了。”苌弘站在那里喃喃自语，左右为难。
以杨华的眼光看来，这星图当然存在着不小的缺陷。但就当时来说，却已经可以用尽善尽美衡量了。即使在后世，也能被唬住不少人。当然，杨华这样花了一定时间研究的业余爱好者还是能看出其谬误的。
“倒也不必。”杨华轻言轻语，缓慢地堆砌着措辞:“短时间内，误差还不明显，完成天子的任务后再慢慢改进，也为时不晚。”
以地球为不动的中心，当然无法正确认识星空变化的真实轨迹。不过也不得不佩服古人在这方面的聪明才智，依靠着极为落后的技术手段，不断探索改进，制订出水平极高的阴阳合历。
古时人们以月亮的阴晴圆缺来制作历法，一年十二个月，分大小月，每月二十九或三十天。
一开始当然察觉不到其中的问题。
月亮是夜空中最为明显的天体，所以自然而然的成为最早的天文历法依据。不过这套历法一用上几年、几十年，误差就大了。
古人也发现了这个问题，随即以闰月的方式加以弥补，然后再以日影的变化分出二十四节气。
其实这套历法在日心说确立前，已经算是相当完善了，在华夏文明中一直使用了数千年，虽然不断进行改进修补，但都只是些微小的变化。
这些变化，一般都是基于小的误差在经年累月中越变越大，最后变成极为明显的差异。事实上，即使在杨华那个时代，华夏文明仍然在沿用这套古以有之的历法，只是和西方的太阳历一起套用罢了，一些主要的传统节日，仍然以华夏历为准。