罗马的科学技术：地理学、地图学的知识
南》、维特鲁威的《建筑十书》、瓦罗《论农业》等
罗马的建筑：漂亮的拱廊、古典时期形成的多利亚、爱奥尼亚、科林斯三大柱式他们的大斗兽场万神殿、雷奥尼凯旋门……这不止是属于罗马人的骄傲与财富全人类都与荣有焉！
罗马人的生活、罗马人的艺术文化都得到了充分的介绍肯定他们在一定时期内的巨大作用。
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向社会广泛地征求意见、资料几乎照搬罗马社会中长久以来的约定看法高度推崇罗马的文明歌颂古罗马人的美德
就连罗马的民主元老院也大声赞扬它在初期对于罗马的团结安定起到不可磨灭的作用对于融合罗马境内的民族的巨大作用当然现在如此广大疆域还是帝制好没有帝制。中华与罗马也不会走在一起过上了今天幸福安定的美好生活。
奴隶制也本着科学主义地认识着眼于社会展史认为奴隶社会是人类走向文明的必经阶段没有奴隶制也就没有人类文明的进一步展只是随着文明的展奴隶制逐渐成为束缚生产力展的因素。
被打倒的罗马神灵也不避讳他们在初期对罗马的巨大作用他们令人们心灵有寄托。达致社会安定平稳的作用。至于后来罗马诸神成为堕落神灵。坐看罗马地腐朽沉沦是另外一回事。
毕竟皇帝是正正经经走合法程序上台地罗马帝国地皇帝他没有退位没有更改罗马的国体要是彻底打倒与推翻罗马的历史不就等于打倒他自己么？
这样的编史不是全盘否定。是胜利者的宽容与气度令罗马人有一种归属感、信服感让大家不致于想到“父辈的历史是一部失败的历史罗马哲人、英雄、无数罗马人从事地是一项失败的事业。”
普通的罗马人痛恨那些被打倒的权贵、祭司与他们的腐朽生活但对于罗马历史上的名人是充满倾慕和思念的皇帝顺应了他们的想法：“罗马地先辈们没有蹉跎岁月没有虚度光阴！”
到先辈地功迹时。想到的是罗马城草创的艰辛；不停打仗。金戈铁马地岁月；想到的是罗马人面对迦太基人的英勇；想到的是罗马被高卢围城时那些殉国的元老（那次元老院中的老元老几乎全部死绝）；想到“把砖土的罗马变成了大理石的罗马”的奥古斯都……
父辈的旗帜是英雄威武的旗帜。是光荣的旗帜走过了一段辉煌的历史！
罗马文明与东方的汉文明成为地球东西方的两颗明珠照亮了那个愚味的年代让人类从茄毛汲血走向文明！
《罗马史》分上下两部上部主要是歌功颂德罗马的古代历史共和国的初中期赞扬罗马文明的成就。
下部开始的第一卷就是“危机”讲述的是波澜壮阔的“斯巴达克斯”大起义他极大程度地动摇了罗马的统治由于角斗士制度的血腥与奴隶的悲惨环境造就了罗马尖锐的下层危机。
很幸运地皇帝手头上有本意大利人乔万尼奥里写的、裘斯壁.加里波第作序的《斯巴达克思》皇帝厚颜无耻地把此据为已有（这种事他做得多了他的臣民们越没有人相信是他写的不过在另外一方面大家倒是对他还自天界是深信不疑的）是他在天界时俯看众生时写的（吹吧吹吧许多臣民认定皇帝在天界忙着追逐仙女哪有空写人们私下讨论保不定是他的一个相好写的）。
结果全本书堂尔皇之地写进了《罗马史》一登载出来罗马为之纸贵会看的人打爆头去抢购。
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在罗马人穷奢极欲的时侯他们丢弃了过去的美德而保佑着他们的神也堕落了。
在体制上《罗马史》猛烈抨击了种种罗马政治经济的缺陷：
罗马一直没有正正规规的王位继承制度致使将军们为争夺王位打来打去元老死了一批又一批皇帝被杀一个又一个；
罗马危机的原因是奴隶制生产关系已经不适合生产力展的需要因此引起了奴隶制经济政治的全面危机连绵不断的奴隶起义动摇了帝国的统治基础；
元老院适用于早期的共和国但随着疆域的增大乃至于成为一个庞然大物时元老院已经统治力不从心又与罗马皇帝争权夺利东方的话得好“天无二日”方为正道然罗马国家存在多个权力中心导致政出多门互相扯皮不能适应