任何一座城市都不象耶路撒冷这么幸运诸葛瑾带来了大量的钱在钱的支持下将工程分包给当地头面人物把一片片的旧屋子全部拆掉起建新屋子按他的蓝图将耶路撒冷城市郊外翻新来个大变样。
一个在外的人回到故乡时包他会不认得路了。
很奇怪的在新耶路撒冷地图上凡是马厩全部被拆除变成了公用厕所！
重是伯利恒伯利恒位于耶路撒冷南8公里坐落在两座山丘上它海拔78o米地势险要、土地肥沃原名即为希伯来语中“面包房”的意思象征着丰饶、富有。
从山脚沿盘山公路上行2公里的马厩此处是建公用厕所的重！
另处重是锡安山上1平方公里的老城也是市政建设的重将被全部夷平荡然无存在此基础上起建一个大大的公园！
如此诸葛瑾满意地道：“任务将成功完成那位从生到死的痕迹将被彻底地抹去他们也就没有了寄托的对象！”
“城区改造”遭遇抵抗一是“钉子户”人们不愿离开老屋；二是那位的信徒反对。
伯利恒的马厩处聚集了一批信徒他们打地铺、日夜不离保卫着他们心目中的圣地。
按公历计的十二月二十四号清晨6时许一伙身着印有“拆迁”罗马字样的马甲、头戴钢盔的男子突然闯进了马厩他们用上锄头、铲子手上还拿着铁棍不由分就开始动手拆房将马厩进行野蛮拆迁。
在场信徒惊骇之下本能的上前阻拦。可是这伙男子却展开了对信徒们的追打、围殴并且肆意打砸。
这帮人不知道是从哪来的一进屋二话不就开始打人、砸屋！不由分将信徒们尽数打倒看上去都训练有素且分工明确。除了在店内进行打砸的还有不少人从店外侧面封锁了路面堵住在场的车辆任何人不准进出。在长达八个时的打砸抢拆过程中竟未受到任何外界拦阻作为城市保护神的警卫队踪影不见据是大部队去拉练了。
这伙强行实施拆迁的人员均统一着装身穿马甲头戴帝国制式的褐色钢盔钢盔和马甲上印着“拆迁”、“执法”等字样内中没有一个华族。
马厩彻底地完蛋了只剩一片断壁残垣然后施工队进驻即时开挖地基搅拌泥浆准备起建厕所。
仅仅三天一座簇新的公用厕所出现在马厩原地上！
类似的事情在各处不断生钉子户们被一一拨除。
信徒们流着眼泪涌向了马厩旧址但此时全副武装的警卫队神奇地到来警戒保卫施工现场同时那些拆迁队也得到了加强更多的人拿着棍棒到来而信徒手上持有的东西则被警卫队没收！
冲突不可避免地生了早有备的警卫队和拆迁队将赤手空拳的信徒们通通打倒在地！
胳膊扭不过大腿信徒毕竟是少数宗教也不能当饭吃各个工地的承包商都告诫那些雇工：“好好干你们的活谁和他的家人敢参与宗教冲突的就一律解雇没饭吃任何一处（工地）都不会再雇用那些闹事者！”
然后转缓了一口气道：“好好顺从那么就会有大大的好处专心干活的将会提升工资（钱也是诸葛瑾给的）过上好日子。”
贫穷因为诸葛瑾的慷慨施舍而得到缓解耶路撒冷的人穷怕了、穷疯了只会有一头脑的都不会参与闹事导致“那位”的信徒日暮途穷势单力孤那些领头的都被抓起来带走据流放到遥远的“南洋”从事种甘蔗修地球一些跟从者则被判罚社会服务令进行劳动改造。
城市的头面人物6续放弃原始宗教信起了天主教或者三圣教犹太人6续重返耶路撒冷建起了他们的教堂“那位”的信徒日愈减少从根本上让天主+天使的宗教信仰彻底地确立起来最终在耶路撒冷成为了宗教的主流。