这时，秦校长话锋又转：“当然，我并不是在说服部半藏名不副实。半藏二字作为称号，有一段时间里在服部家是代代相传的，每一任家主都可自称为服部半藏。这类名字，想要不在历史上留名都难。”
“我之所以说刚才那些话，不是想批判某人，而是想说明一个总体的情况：排除一些特例后，优秀的忍者当然还是未在俗世之中留名的为好。”
“历史垂名的日本忍者不能算少吧？但除了像服部半藏这样，以及某些自身带有政权属性，不得不在俗世留名的忍者头领外，其余诸辈，大多是些根本不合格的忍者而已。”
“一国出名的忍者越多，说明此国忍界败类越多；反之，一国出名的忍者越少，则说明此国忍界越是精英辈出。在古代，只有中国和日本有过具有忍者性质的组织。所以我以上所言是特指此二国，并不包括像美国这样原本就没有忍者概念存在的国家。”
“现在，我们再回头来看看中国和日本，同学们，你们还觉得忍者在中国籍籍无名，是在日本发扬光大的吗？忍者是由中国传到日本的，你们总不会认为几千年来中国本土上连一个忍者也没有吧？他们只是姓名未见诸于史册罢了。”
“这里有一个区别需要强调一下，在俗世有名和在忍界有名是完全不同的两个概念。当今忍界中有一些大才之士，其名望之大，在忍界内几乎无人不知、无人不晓，但在忍界外他们却非常低调，外界的人根本不知道他们的真实底蕴。这，才是忍者的楷模。”
听了这一席话，日本学生们彻底哑口无言。
日本有名的忍者多不多？说多也好，说少也好，都不影响一个事实——绝对比中国多。在中国，像荆轲这样有名的刺客屈指可数，其总数远少于日本有名的忍者。而中国史料上更是几乎看不到忍者二字的出现，其隐蔽工作可谓做得相当到位。
如此看来，还真不好说日本的忍者就一定比中国的要出色了。
“当然，日本的同学也不要气馁，我刚才只是在广义上打了个比方。”秦校长继续说道，“以最严谨的逻辑来看，出名的忍者多，并不代表优秀的忍者一定就少。在统计技术不够完善的古代，许多优秀的忍者无名无姓，古人无法计算出具体的人数，说不定在这之中，日本还有不少佼佼者呢！”
“而且，日本对忍界的贡献也并不少，‘忍者’这个词就是日本发明的嘛。我再也找不到有哪两个字能比‘忍者’更精准的形容我们这个职业了。在此之前，我们根本无法把刺客、密探等多个看似性质相关，实则又有微妙差异的职业区别和统合到一起，正是因为有了忍者二字，忍界才有了今天的规模。”
“另外，忍道也是日本的独创。忍道乃是忍者精神的神髓所在，是我们和普通杀手的最大区别。关于忍道，同学们将在以后的课程中更深入的了解。”
“至于忍者和刺客、斥候、间谍，甚至雇佣兵到底有什么不同，忍者为何能独立于它们，成为独一无二的存在，以后你们的老师也会和你们细讲。”
“我刚才说了这么多，总归只有一个目的，就是要表达，中国和日本对忍界是同等重要的，并无高下之分。而朝鲜半岛和东亚其他国家，历史上也起到过由中国向日本输送吴服师的中转站作用，地位不容忽视。”
“所以我希望同学们能够平等相待，无论你们来自任何国度，都没有必要过于自傲或过于自卑，大家本出同源，就应是一家人。”
“你们在第一学期有一门公共课叫‘志能便文’，也就是忍语。学好这门课，大家就可以不再被语言隔阂，不需要翻译也能无障碍的交流，真正做到忍界大同，不分彼此。”
听完秦校长的讲话，何忍心中不禁暗赞。这位校长为了不让学生互相歧视，并没有简单地说一些“大家不要吵，不要闹，一心一意，好好学习”之类的官话就敷衍了事。而是循循善诱、字字玑珠，摆事实、讲论据，最终切中要点，让人心服口服。