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从宠妃到法老[穿书]

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40、第 40 章(3 / 3)
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他究竟感应到了多少?猜到了多少?

他从来没有询问过艾丽希,她追随的是哪一位神明,尊号是什么。难道一早就判断出她的“野生”状态?

但这的确是一个重要的问题——艾丽希回到森穆特的提示上。

看起来尊名绝对不止是个“包装”,也代表着神明与信仰者之间的一种联系——就像是她成为阿苏特时,将自己的名字交给阿蒙神,以签订一个契约,将她的命运与这位神祇联系在一起。

艾丽希蹑手蹑脚地起身,望着她与森穆特之间的那丛树篱。这丛树篱有一人多高,枝叶茂盛,能够遮蔽全部视线。加之地下陵墓的“晚间”光线幽暗,森穆特那边是什么情况她完全不清楚。

艾丽希突然伸出手,轻声默念两个字:“上楼!”

水汽在她手心里渐渐汇聚,接着凝结成悬在空中的一块又一块石磨大小的冰晶。这些圆形的冰晶依次排列,位置逐步提升,宛若台阶,只不过每一道台阶都全无支撑,直接悬浮于空中。

艾丽希脚步轻快,沿着这道台阶逐级向上,没几步就来到了树篱顶端。

她先打了声招呼:“打扰了,大祭司大人。”

森穆特在树篱的另一边迅速站起身,仰望站在高处的艾丽希,眼里仿佛映满了深蓝色穹顶上的星辉。

艾丽希轻轻巧巧地来了一个“下楼”。

冰晶重新在她脚下排列,在森穆特一侧的树篱旁形成了整齐排列的阶梯。

森穆特站在“阶前”望着这一因“相似律”而诞生的咒法,不由得愣了愣,才想起伸手去搀扶艾丽希,并且苦笑着说:“您其实不必这么麻烦的……”

他的意思或许是,绕过树篱,您就可以见到我了。

只见艾丽希促狭一笑,说:“也是,我应该把这两套咒法合并成一个,就叫……‘翻墙’。”

森穆特脸上顿时全都是无可奈何拿她没有什么办法的表情。

但艾丽希除了想要问问题之外,确实就只是脑海中念头一闪,想要试试她运用“相似律”总结出的咒法是否能成功而已。

“大祭司大人,我记得您刚才说了‘响应’的问题。”

艾丽希马上言归正传,向森穆特请教。

“我想,神明多半能够响应眷者的祈求,但是祂们能够在信众诵念尊号之后,立即响应信众的祈求吗?”

“当然能。”

森穆特眸色清浅,眼神柔和地望着艾丽希。

“尊号是神与人之间,契约的一部分。诵念神明的尊名,意味着将信任交付予神明,只要神明同意,就等于接纳了人们的献祭,对于祈求进行响应。”

艾丽希眼珠微转:她没有想到这个世界的信仰与崇拜,竟然是在订立契约的基础上建立的——就像是在做生意,感觉好接地气啊!

“当然,这是在‘大混乱’之前,神明还行走在人间的时候。”

“如今,神明将人间交给了追随祂们的阿苏特,信徒通过诵念尊名祈祷,将由祂们的阿苏特进行响应。”

艾丽希险些双手一拍——可以了,她的理论基础齐全了。

“但是,世间所有对尊名的诵念,都将落在对应尊名的神明耳中,没有例外。”

艾丽希凝神沉思:如果她代替阿蒙神,“创作”出了一段尊名,将来对阿蒙的信仰传播开,神明却接收不到任何信众对尊名的诵念——这会有什么影响吗?

也就是说,她也不会知道信众对于这位新神有什么样的祈求——但这不是一个特备紧急的问题,眼下她只需要考虑碧欧拉。

她正在沉思,森穆特看了她一眼,清朗的声音低低响起:“您或许需要休息……”

“再过一小会儿,太阳神拉就将驾着祂的太阳船回归东方日出之地,此处将再次被神赋予的光明所笼罩。”

森穆特委婉地提醒她:再不睡天就要亮了。

“毕竟您,毕竟您现在拥有神明封印在您身体里的……”

“我猜想,这种封印会消耗您的‘卡’或者是‘巴’,是么……”

自从那天起,森穆特似乎就一直认为,孩子是男人和女人共同祈祷之后,神明封印在女人身体里的新生命。十月怀胎届满,便是封印解除之日,生命将会自然而然降生。

在这座地下陵墓里避难的那么多平民,任凭谁在这方面都要比森穆特更“博学”一点,可是他们没有谁敢去主动“指点”这位知识与智慧之神的大祭司,任由她误解至今。

艾丽希心情不错,得意地小声回复:“可我是塞赫梅特神使亲口确认,怎么熬夜都不妨事的人。”

森穆特顿时不再开口,似乎被她噎得无语。

可是森穆特怎么也不会想到,最令艾丽希开心的一件事与他相关:

图特神的尊号中,最后一句是:“埃及之主的守护者”。

这意味着,她成为埃及之主的那一天,就可以不用再与森穆特为敌。

至于在那之前会怎样,艾丽希反正不打算细想了。她心情舒畅地闭上眼,待她再睁眼时,太阳船已经行至高高的穹顶上,明亮的光线伴随着温度一道洒落在艾丽希身上。地下陵墓的大厅里人们早已恢复了活跃的状态。

过去的一夜之间,艾丽希已经将“拯救/拐跑”原书女主的计划全盘想通,连阿蒙神的尊名,她也已经能闭着眼睛哼歌——心里有谱了。

作者有话要说:1这还是《基督山伯爵》里的梗,即努瓦蒂埃老爷爷无法用“是”和“否”来表达想法,他的孙女就会背字母表,试图猜出老人家想要表达的词汇。

2这些尊名都是参考文中所设定的这几位古代埃及神的权柄,与史料无关,是作者自己杜撰出来的(-_-||)。之后会出现的阿蒙神和拉神尊名有部分参考十八王朝时底比斯祭祀阿蒙-拉时用的祈祷词。采取的主要是三段式,也会有四段式,或者是相对简短的“挤成一段”式(比如之前已经出现过的塞特神尊名)。

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