“至于那些土司的奢华宅院，我明军上下都知道，这事后朝廷是要去安抚人家的。有这个认识，那我明军自然不但不会去抢去烧土司的宅院，反而会派兵保护。皇上你看呃，这样一来，每次土司们一闹事，他们不但没损失，还能赚上一笔。而底下的那些土人们，则会去承受这战争的所有损失，并且一次次的加深对我大明的仇恨。”
“这样长此以往的后果就是，闹事造反成了土司们发家致富的一个创收方式。他们就会经常组织一次反叛，而等我明军平叛军队一到，土司们就可以利用广大土人对我明军的仇恨，煽动土人们跟他们一起造反。陛下，想想这样下去的后果吧！朝廷以往对土人们的政策，说句实在的，这不就是在变相鼓励土司们造反闹事吗？”
王道秋说的这些，就是后世对明朝失败的西南少数民族政策的总结。也是后来清朝认识到这个政策有多操蛋，而果断实行“改土归流”政策的原因。
嘉靖帝是个悟性极高的人，尤其是在对人性的认知上。所以王道秋把这里面的道理一说透，嘉靖帝立马就明白了。这特么自己是做了二十多年的冤大头，被那些大西南的“野人”，当猴子给耍了二十多年啊！
现实大残酷，这会儿嘉靖帝，都开始怀疑自己那一向自信的智商了。于是今天得到了一座大铁矿的喜悦，此时也是荡然无存。
心情跌到谷底的嘉靖帝，想着自己的冤屈，一张冰脸又向王道秋问道：“王爱卿，那朝廷应该怎么做才对呢？”
“把土司跟土人分开，改安抚土司为安抚土人。哪个土司敢闹事，朝廷王师一到，就没收那个土司和他那些心腹的土地财产，平分给当地的那些土人。然后再按着咱们汉人区的制度，朝廷派文臣、流官去治理当地，收缴税赋……。”
“啪”，王道秋话刚说到改土归流这儿，陆炳听了激动了，一拍桌子，兴奋的吼道：“对呀，对呀，银钱和土地，这会有谁不想要的？尤其是那些底层的苦人，他们对拥有土地的渴望，甚至超过自已的阳寿。朝廷若分给他们田地，那他们肯定是会站朝廷这边的。”
“而且因为朝廷分给土人们的田地，就是原来他们土司的。那这样一来，土司们肯定是想拿回自己的田地，而土人们盼了几辈子，好不容易才得到的田地，他们又怎么可能会甘心还给那些土司？这样……呵呵呵！土司和土人，他们那就成冤家了。”
“而失去土人支持的土司，朝廷要想办他们，还不是只要县衙派几个皂吏就够了。哈哈哈哈哈哈，解元郎，你可真够坏的，只一个分田地，就能让土人们跟他们的土司，势同水火。而且只要有一个地方的土人，分了他们土司的地，那其他地方的土人，恐怕日日都会盼着朝廷的王师，去他们那地儿干死他们的土司，他们好分地。哈哈哈哈哈哈，太坏了，可笑死陆某了。”
王道秋的办法太损了，但这绝对有效，这就是对人性的把握。人性是自私的，人性是利己的！
一心为公，天天把这四个字挂嘴边的人很多，数以百万计，数以千万计。可人类几千年历史里，能真正做到“一心为公”这四个字的，他有百人吗？所以建立在人性为“私”基础上的那些政策，它叫务实。而建立在所谓“公心”基础上的那些政策，那叫纯属扯谈。
陆炳和嘉靖帝都是对人性有着深刻认识的人，所以他们在听完王道秋的“打土司分田地”、“改土归流”的政策后，他俩就知道西南少数民族的那些土司们，他们离被扫进历史的垃圾堆，也只是时间上的问题了。