她不甘心的将小木箱翻来覆去的看，结果还是什么都没有。而朱林的实验也得到了令他满意的结果，系统出品的储物箱可以和他人共享，只要设置好，朱林放进去的东西乌玛朵可以拿出来，乌玛朵放进去的东西，朱林也可以直接放入背包。
这就意味着以后可以让其他人完成最基本的原料收集工作，而自己则只用完成加工制作的高级工作就行了。但问题是，如果想要雇人工作，那么就得拿的出工资。作为等价交换的条件就是朱林得拿的出有价值的东西来！
朱林拿的出有价值的东西吗？肯定的啊！对于巴赛人这个和美洲印第安人处在同一技术水平的民族来说朱林随便做点什么出来都是值钱的，但这个交换比例就得好好思考了。如果能顺利的找到铁矿，朱林甚至可以制作铁器。
但朱林现在却连个锻造炉的材料都凑不齐。制作锻造炉需要胶带，制作胶带需要胶水。制作胶水需要混浊的水，混浊的水需要玻璃杯子，玻璃杯子又需要锻造炉！淦！
看着还在那里来回翻看小木箱，仿佛看出朵花就能够搞明白怎么回事的乌玛朵。朱林笑呵呵的说道：“乌玛朵，我会变魔术这件事，你不要告诉别人哦！这是我们之间的秘密！”送走了百思不得索玛的乌玛朵的朱林关上房门，回到了床上。
打开系统商城，简单的浏览了一下自己需要的胶带六十七，胶水才54那果断胶水啊！
碎布可以自己做，想到这里碎布到底有多碎？朱林好像还从来没有在背包外拿出来过，一直都是在背包内直接制作的，等会儿可以拿出来看看。……
碎布可以自己做，想到这里碎布到底有多碎？朱林好像还从来没有在背包外拿出来过，一直都是在背包内直接制作的，等会儿可以拿出来看看。
短铁管三十一根，先来三根再来说，胶水也来三瓶。
完事以后将胶水和碎布合成了胶带，又合成了一个锻造炉。可这个锻造炉却比游戏中的要大多了，游戏中的锻造炉才一个格子的空间，可现实中放出来却有三格，也就是三米高。
看来是不能放屋里了，但现在朱林并没有足够的木头再让他搭建一个工作室或者地下室了。
朱林只能先将锻造炉的事情放在一边，他从背包中取出了一块碎布，当他看到手上的碎布直接傻眼了，你见过有人把一米乘一米的布叫碎布？
如果这叫碎布的话那什么叫整布？难道只有明朝那种一匹一匹卖的布才叫整布吗？这简直是暴（丧）殄（心）天（病）物（狂）……看来自己的第一桶金有了。
想到这朱林瞬间感觉自己满血复活，拿着自己心爱的四级小石斧就出门了。绕过淡水社，趁着天还没黑，朱林开始遇树撸树，遇草撸草。等到傍晚回家的时候，朱林身上又有两千多的木头和八百多的植物纤维了。
回到家门口，发现乌玛朵正焦急的在门口打转。“阿爸找你，让你去家吃饭。”朱林盯着乌玛朵看了一会儿，发现这小妮子眼神有些闪躲。便将脑袋凑近乌玛朵问到：“你不会是将我们的小秘密告诉你啊爸了吧？”
“没……没有！”也不知道是感受到近在咫尺的朱林呼吸的热气打在脸上，还是言不由衷的羞臊，乌玛朵的脸顿时红了起来。
好家伙，朱林这一看就知道事漏了。
不过没关系，人只有当你展现出自己的强大，才更容易虎躯一震！你一个废物点心，凭什么让人信服你？反正也没人看到朱林具体是怎么操作的，我用了点自己的办法盖房子，快是快了点，但又不是凭空出现的，怎么了？只要朱林咬死不说，除非巫马翻脸直接动手，不然人有点自己的小秘密，怎么了？再说了，真就是被人发现了，大不了我不装了，我摊牌了，我是神仙，怎么了？
朱林跟着乌玛朵回到了淡水社，索玛已经给他们准备好饭了。
还是满满一陶碗的大米饭，再加上一大块烤的焦黄的巫马他们今天打回来的野猪肉。
席间朱林也了解到了更多关于巴赛人的事情，巴赛人或者说整个台湾基本上大部分民族都还处于母系社会。也就是女子承担主要的家庭劳作的任务，例如种植、制作手工艺品、做饭和收拾家务，而男人负责打猎。
所以跟汉人完全不一样，索玛的丈夫并没有和她住在一起，而是住在自己家。淡水社也是原始的集体公有制，还处于按需分配的情况。但往往有能力的人会比其他人多分一些战利品，这也是为什么巫马一家可以用的上布而有的淡水人还是用兽皮裹身。
当然，也有因为曾经澎湖水师驻扎是，明军将领为了交好巫马送的一些礼品，包括那把雁翎刀。
而巫马也解释了为什么他们一家比较特殊的原因，身处母系社会，一般都是男子跟着妻子住，或者分居，除了生孩子的时候在一起，其他的还是各住各家。
而利东是巫马的父亲带回来的，那个时候利东才两岁，巫马也才五岁。具体原因巫马的阿爸没说，但他说利东不是巴赛人，很有可能是南边的洪安雅人。（还是郁永河这个lsp的裨海记游，他说洪安雅人肤色白皙，长相甚好，其他平埔族甚陋！就是说除了洪安雅人他觉得长得漂亮以外，其他的生活在平原地带的台湾原住民他都觉得丑！那个时期具体的流传资料很少，也只能从明清官员的游记和西班牙人，荷兰人的资料里面找。）……
而利东是巫马的父亲带回来的，那个时候利东才两岁，巫马也才五岁。具体原因巫马的阿爸没说，但他说利东不是巴赛人，很有可能是南边的洪安雅人。（还是郁永河这个lsp的裨海记游，他说洪安雅人肤色白皙，长相甚好，其他平埔族甚陋！就是说除了洪安雅人他觉得长得漂亮以外，其他的生活在平原地带的台湾原住民他都觉得丑！那个时期具体的流传资料很少，也只能从明清官员的游记和西班牙人，荷兰人的资料里面找。）