“大略是因为佛教导人向善，且传至东土千年之久……”
“这只是其一，却并不全面，在孤看来，佛教之所以扎根华夏，第一便是本土化，何为本土化？佛祖从何而来？汉末佛教传入华夏，最初传道的僧侣是如何解释佛祖由来的，他们讲释迦佛祖乃是受老子点化立地成佛，因此他们才会从天竺不远万里来到东土华夏传承佛法，这一点从法理上就直接定下了佛法从东方来，回东方去的因果，你再看看佛教这满天诸佛的影子，哪个背后不是华夏神祗，若论拜神仙，佛家比道家都厉害得多了，华夏神祗众多互不统属，可佛家却把这众多神祗变成了漫天诸佛，论资排位，传承有序，所以信众虽拜的是佛，其实也拜得是华夏诸神，拜得是华夏先祖。”……
“这只是其一，却并不全面，在孤看来，佛教之所以扎根华夏，第一便是本土化，何为本土化？佛祖从何而来？汉末佛教传入华夏，最初传道的僧侣是如何解释佛祖由来的，他们讲释迦佛祖乃是受老子点化立地成佛，因此他们才会从天竺不远万里来到东土华夏传承佛法，这一点从法理上就直接定下了佛法从东方来，回东方去的因果，你再看看佛教这满天诸佛的影子，哪个背后不是华夏神祗，若论拜神仙，佛家比道家都厉害得多了，华夏神祗众多互不统属，可佛家却把这众多神祗变成了漫天诸佛，论资排位，传承有序，所以信众虽拜的是佛，其实也拜得是华夏诸神，拜得是华夏先祖。”
朱由检呷了口茶，清清嗓子继续说道：“第二便是世俗化，你看佛家人修行成佛，可曾反过来干预人间，在人间的只是修者和弘法者，佛有佛土，人有人道。诸多佛经与论语何其相似，佛与弟子问答，夫子与弟子问答，非为降福祸，而是传授智慧，修行法门，六祖慧能曾言佛法则世间法，便是出世入世之道，若神佛能定天下事，人存于世又有何意义？所以佛非高高在上，其来自人间，弘法人间耳。”
汤若望若有所思，这数日来，他与朱由检相处尽欢，朱由检不少远见卓识让他钦佩，这让他有时候觉得对面言谈的根本不是个十五六岁的孩子，倒像是个充满智慧的老者。对于教义的辩义，他还有好多说辞，但他知道没用，因为他也清楚，这一套在大明难与世俗相容。当下收摄心神请教道：“敢问殿下，如何弘法才是正道。”
朱由检微微一笑：“这便是孤要对你讲的，也是希望你来做的。”
“愿闻其详，”汤若望神情恭谨。
“你等若想在大明宏法，首先就是要改，凡是不符合中华礼法文化的都要改，天主何来，天主所立教化当与大明世间教化相合，看看儒道佛就知道该如何改了。”
汤若望心中想着，若是这样改，天主教还是天主教吗？只听朱由检继续说道：“似你泰西之地，王权依附神权更不可取，我中华自古以来皇权至上，否则皇帝为何又叫天子，你们那教义必当以服务皇权、服务朝廷才是正道，便如儒道佛一般，才有一席之地。若逆天而行，朝廷定尔等为邪教只在顷刻间。”
作为历史系学生，朱由检可是深知基督教发展历程的，明朝万历到崇祯年间是天主教在华夏最辉煌的时期，那是因为天主教刚刚传进中国，当权阶层接触得少，还没反应过来，等反应过来，疯狂打压都是轻的，纵观清朝两百年，天主教基本上都是被当做邪教对待的，当然这也从侧面证明了，中华文化的自我防御能力是极强的，外来文化进入华夏要么被同化，要么被消灭。