返回

科举放牛班,童生夫子教出进士三千

首页
日/夜
全屏
字体:
A+
A
A-
第781章 天下大悦(2 / 2)
上一页 返回目录 下一章

看着陆续摆上碗筷的八仙桌,陈凡也不得不感叹,时移世易,几年前,自己还是考棚里战战兢兢、吃饼和咸菜的考生,如今身份角色一变,已经成为坐在桌上,高谈阔论,喝酒吃肉的考官了。

就在一众官员准备落座之时,有考生竟然已经开始交卷。

当书吏带着那考生来到众人面前时,场面实在有些尴尬。

一桌子人刚准备落座,考生竟然来了。

刘一儒也不生气,事实上,他很享受这种一言九鼎,决人生死未来的时刻。

他当即离开酒桌,回到大案前,照例,也是要看看最前面几个考生的卷子的。

打开一看,刘一儒哂笑一声,随即道:“带他去门口守着,放炮再行放出。”

何先生在刘一儒身后好奇地探了探脑袋,随即也笑了起来。

刘一儒随手将那考生的卷子递给陈凡:“陈大人,你是文章大家,评一评吧。”

陈凡接过一看,只见上面破题写道:“夫天下者,亿兆黎庶之所居也;大悦者,民心欢忭如春潮之涌也。文王武王,圣德巍巍,如日月之临光,山河之载物,何其盛哉!今读《书》之赞辞,令人心驰神往,恨不生逢其时也。”

看完后陈凡也是一阵无语。

这题的核心是什么?

是“武之谟烈如何通过后人(周公)实现‘正无缺’而致‘天下大悦’”,此破题却仅泛泛歌颂文武,完全偏离“佑启后人”“咸以正无缺”的因果关系。”

而且抒情极为空洞,滥用比喻堆砌辞藻,什么春潮,什么日月,什么山河,压根缺乏对“谟”“烈”“正无缺”等关键词的义理阐释,不符合八股文“代圣贤立言”的严肃性。

可以说这人能过县试,估计是瞎猫碰到了死耗子!

最最关键的一点,这考生,开篇并没有确立“文武-周公-天下悦”的逻辑主线,后文就算写出花来,也难以收束。

所以,一篇好的文章,几乎从第一段话,第一个字开始就能被人发现。

更何况,陈凡这种文章大家。

他看完第一段后,便笑了笑,将文章递给其他几位县令,只是摇头笑了笑,并不点评。

众人见他微笑不语,心中对他的观感更好。

一个人,明明在某些领域很权威,但却能分清场合,不随便抢人风头,这就很难让人不心生好感了。

华亭县令牛若愚道:“府尊此题,深得孟子引《书》之微义。‘天下大悦’在周公成文武之德,‘咸以正无缺’方是题眼——须阐发制度完备、正道传承之要旨。”

他抖了抖手中的卷纸,“此卷破题看似辞藻铺陈,实则未扣紧‘佑启后人’四字。只泛泛颂圣,将文武之功与‘天下悦’强作勾连,却未点明周公制礼作乐、以成‘无缺’之道的关节。譬如画龙而未点睛,虽云蒸霞蔚,终是死物。”

他稍顿,话锋转向刘一儒,语气转为敬服:“府尊出此题,非但考校章句记诵,更是察考生能否贯通经义、明辨史脉。能从此题破壁而出者,方是真知文武周公相继之道,解‘治统’与‘道统’相承之理。寻常死读经书者,一见‘天下大悦’便堆砌颂圣之词,焉能窥见府尊深意?”

言罢向刘一儒微微一揖。

紧接着,他目光转向陈凡,笑容里带了几分叹赏:“下官犹记当年读陈大人《优秀程文一百篇》中亦有此题,陈大人的那篇程文破题直指‘圣人以继述成大悦’,起讲即分疏文武开创、周公守成之序,后股更以‘礼乐制度皆正而无缺’收束——可谓字字切中肯綮。今日再看此考生之文……”

他摇头一笑,将卷子轻轻放回案上,“方知文章高下,非惟辞藻,首在识见。府尊此题,恰似明镜,照见功力深浅;而陈大人昔日范文,便是那镜中明月,令人仰止啊。”

老家伙,名字里带个“牛”字,实则是个滑不留手的“狐狸”。

上一页 返回目录 下一章