月光倒映着照上水面，给入夜的森林增添了一分明亮的色彩。溪水中，不时还有鱼儿游过。
“我们分配的这地方真不错，这下不愁没水喝了。”金建炎拄着他那根登山杖走了过来，他另一只手里还拿着一支手电筒。
“这是……”
“我用两个筹码换来的。怎么样，这东西有用吧！”金建炎得意地说，“现在天已经比较黑了，我帮你们照着，你们开始搭帐篷吧！溪边这片空地挺好的，正适合露营。”
“你这点灯光可不够啊。”教官说道，“我们有四十多个人，可不是搭两三个帐篷就行的。天马上就全黑了，靠手电筒照着慢慢搭帐篷效率太低，你们有人带了生火工具吗？”
确实，如果能生起一堆篝火，照明效果会好很多，搭起帐篷来也会事半功倍。可学生们你看看我，我看看你，都纷纷摇起头来。
何忍知道，这是因为大家都没有生火工具，他自己也不例外。早先在军训准备室的时候，他就曾特别留心找过，但打火机、火柴、打火石这一类东西，他一件也没看到。
“那我们钻木取火吧，这里树枝倒挺多的！”姜徵羽提议道。
“不，钻木取火太慢了。”何忍说，“不要以为电视里看到的那些就真的可以用于实践。我们如果不借助任何别的工具，只用双手搓木棒，恐怕几十分钟也生不起火来，最多只能磨出一手的水泡。”
“哼，那你说怎么办！”
被这么一问，何忍一时也说不出话来。利用现有工具来生火的方法他其实想到了一个，可那方法有一定危险，不到万不得已时他不打算说出来。这时，一旁的藤林凉夜却率先开口道：
“教官，你看看这个东西是否有用。”他手拿一根像十字架一样的怪东西走了过来。
此物的主体是由竖着的一根粗铁棒和横着的一块厚木片组成，二者呈十字形结构。铁棒上面一头是标准的圆柱体，下面一头则有点尖。横着的那块木片的左中右位置分别开了三个圆孔，铁棒贯穿了正中央的一个孔，大小恰好能卡住，不会松动。
铁棒的上半截有两根粗铁丝，呈麻花状和铁棒紧紧缠绕在一起。到靠近中间木片的地方，这两根铁丝又分开，分别绑在木片左右两端的小孔上。因此，这十字架的整体又有点像一个“伞”字。
在此工具的下端，靠近铁棒全长约三分之二的地方还设置有一个圆形的木盘。其直径比上面那块木片要短，材质却比那木片更硬。光从外观上，实在叫人看不出这东西有什么作用。
“伞鼹？你知道这东西怎么用？”中川教官一眼认出了他手上的这个东西，问道。
“略知一二。这是我从军训准备室里用两个筹码换来的。”藤林凉夜转过头，说：“何忍同学，可否帮我找一根大一点的木材，再找些树枝和树叶来，只要是可燃物都行。”
“我成了打下手的了么？”何忍想着，却也没办法，只得按藤林凉夜的吩咐，借助金建炎的手电筒灯光，找来了许多树枝。豫游则帮他抱来了一些叶片和干草。
“这是北美洲原住民易洛魁人发明的生火器，当地人管它叫‘卡克’。”藤林凉夜一边将工具的尖端对准何忍捡来最粗的一根木材扎进去，一边说明道，“忍界人士将其改良后，称之为‘伞鼹’。简单说，这是一种快速钻木取火的忍器。”
他用一只手握住这个名为“伞鼹”的道具中间的木片，快速将其来回转动起来。何忍大抵看明白了其中原理，铁棍相当于钻轴，木片相当于手柄，铁丝相当于稳定器，木盘相当于加速器。藤林凉夜转动这工具的样子，不禁让人联想起“电钻”二字。只不过这东西并未真的通电。
果然，没过多久，钻头下方的木材就开始冒烟了。又过了一会儿，那里已出现了一朵小火苗。全过程还不到一分钟。这的确比原始的钻木取火要快了无数倍，对人手的磨损也基本为零。
藤林凉夜抓了一把树叶和干草，洒在了火苗上。一把旺盛的篝火眼看就要诞生了。
“哇，好厉害！”一些女生叫了起来。
可是，突然一阵风吹过，那还未彻底燃烧的火焰瞬间就又熄灭了。
“我再来一次。”藤林凉夜并未气馁，又想伸手去动“伞鼹”。可这次，何忍拦住了他。
“藤林同学，你对忍界知识的了解之深确实令人钦佩。但你这样做还是有所欠缺。这次让我来试试吧。”
何忍转向豫游，问：“我记得你用筹码换过一把小刀的吧，可以借我用一下吗？”
……
注释：
伞鼹（卡克）：真实存在的易洛魁人生火工具，外形如文中所述。
“易洛魁”是北美六个印第安部族的联合统称，“卡克”在古印第安语中是火、怒火的意思，读音为kak。