许多在晋国内乱时已经脱离或想要脱离的纷纷重归晋联盟体系。
若再等几年后，智瑶强逼三卿献地百里、民万户给国君，那更是忠臣中的忠臣。
虽说以智颜看来，后世关于智瑶向三卿索地的论调各不相同。
如汉代陆贾在《人间训》中说“智伯侵地而灭”；在《泰族训》中说：“智伯不行仁义而务广地，故亡其国”。
这话就说得有些偏颇个片面了。
许多人更多的是看到了智瑶性格的缺陷，对其大加批判，对于韩、魏临阵反水的行为却视为义举，对于韩赵魏瓜分晋国的逆行却赞赏有加，实在令人费解。
这种用成王败寇的观念来评价智伯颇失公正。
如果智瑶真如文献所记载的那样不仁、狂妄，也是不得不让人怀疑的，明末大思想家李贽在《史纲评要》中即发出这样的疑问：“智伯贤而不仁，乃能得国士，异哉！贤之与愚，其亡一国也，然而愚主断不能得国士矣。”
而智颜穿越到这个时代，身临其境感受到智氏的危机和所遇到的时局，却有了新的认知。
那就是中行、范氏被灭之后，智赵强而韩魏弱。
其中智氏与魏氏同处河东，兵马旦夕可至，如虎在侧，加上智瑶行事霸道，性格孤傲，关系能好才怪，自然是隐隐向赵氏靠拢。
韩氏虽不在河东，但韩氏昔日救了赵氏孤儿，连赵氏负起也是韩氏说和进言，与赵氏关系十分亲密。
赵氏和智氏的关系就更不用说了，从赵无恤的父亲赵鞅开始，两家就不对付。
到了赵无恤为赵氏家主，已经完全走向对立面。
三卿隐隐联合，迫于时局压力，在无法快速增强自身实力或者灭掉其中一个敌人的时候，智瑶只能将目光放在了扶持、拉拢盟友上。
作为晋国国君，身具大义、名分，与中立的大夫、国人有着号召力。若是四卿各献万户，地百里；已此时攻城手段，就算赵氏不献地，智氏和国君完全可以抵挡三卿的联合。
可惜智瑶过于急切，国君还未消化韩、魏献的土地人口，就兴兵伐赵氏，在晋阳功亏一篑。
在智瑶身死，智氏几近灭族，死者二百余口，可谓震惊天下。晋出公出逃，想要向齐、鲁两国借兵伐三卿，结果在路上就死了。
继任者哀公、幽公皆是彻底成为傀儡，反向三卿进贡，成为天下第一大笑话。
为提升书友对后续情节的理解，以下不入正文（哭嚎：战国文献太少了，网文也少）：
（晋出公奔齐有争议，此处取《纪念》中的记载，而不是《史记》，毕竟《史记》错误的地方可太多了，尤其是倾向赵国。具体放在文章结尾，有兴趣看看。）
《史记·晋世家》记载周贞定王十一年，智伯与赵魏韩分范氏、中行氏的封地后，“出公怒，告齐、鲁，欲伐四卿，四卿恐，遂反攻出公，出公奔齐道死。”《晋世家·索隐》引《纪念》云：“出公二十三年奔楚”（即周贞定王十七年），当在赵魏韩灭智伯之后一年，可知晋出公因灭智伯而奔齐，并非因为瓜分范、中行地而出奔。）
（鼓、肥、栾三县归属：本书中的开场时间是中行氏、范氏大败之后却又有余众残余的前460年，此时智赵两卿可以频繁攻打卫、郑，败齐，显然是腾出手了，之所以没有分地，可能还是没有谈拢各家所得的利益。而石家庄市区及鼓、肥、栾一带，长期为晋国控制（中行氏），中山（鲜虞）显然是被重创，故而石家庄市区、鼓、肥、栾一带在本书前460时归于晋国；推论缘由：507年秋，鲜虞出兵晋国平中，大败晋军，俘虏晋国勇士观虎，报了晋灭肥、鼓，占领中人城的一箭之仇；公元前505年、504年，晋国两次进攻鲜虞中山，报“获观虎”之仇；当时中行氏是鼓肥栾三县的掌控者。晋国内乱之后，中山国卷入，支持了中行氏、范氏阵营，应是得中行氏许诺归还鼓、肥等地；荀（中行）寅奔中山，将其安置在柏人，由此可推测中山借机占领了鼓肥栾等地，但应离前线不远。公元前489年春，晋大夫赵鞅“帅师伐鲜虞”，击败中山，此后二十年没有历史记载，可见被重创，周边应该重归晋国掌控，但并非赵氏一家独掌。毕竟是帅师（为主帅），不是率师（率领，更具领导权，军队归属权））